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1.「运城国宝档案」绛县太阴寺：珍贵的佛教文化遗产

2.山西绛县十大景点

「运城国宝档案」绛县太阴寺：珍贵的佛教文化遗产

        绛县太阴寺：珍贵的佛教文

        记者 薛丽娟

       世界很大，美景很多，似乎每一个地方，只要你用心去发现，都会感觉美好。

       离绛县县城八公里远的东华山脚下，有一座寺庙，外表低调而内敛，里面却藏有珍稀文物。这座寺庙坐南朝北，或许是因为与一般传统寺庙的坐向不同，而得名太阴寺，2001年被国务院列为全国重点文物保护单位。7月16日，记者一行三人走进了这座古老的寺庙。

       太阴寺始建于北魏时期，现存建筑有山门、北殿、南大殿等。

        两通稀奇的石碑

       　太阴寺，远处看规模不算大，但走近会发现，山门气派宏伟，上面刻有“太阴寺”三个大字，这是上世纪80年代重新修筑的。山门殿内两旁供奉着四大天王，四米多高的金刚塑身，威武神气，护佑着这方土地。

       　在他们庄重的注视下，踏进寺内，便看到东西两侧仿古碑亭下的两通石碑。

       　左侧的石碑十分神奇，上面湿漉漉地挂了一道水迹，仿佛石碑在流泪。而记者一行来时，天气晴朗，正值当午，炎热无比，这难得的一景确实令人称奇。碑上未记年代、事由，碑阳、碑阴倒置，后面是《续志太阴寺碑记》，为其平添了一层神秘色彩。只有碑亭两旁的一副联“佛堂宝雨滋福地，梵院香云庇盛乡”，为其作了很好的概括。

       　而另一块古碑《雕藏经主重修太阴寺碑》，更为稀奇和珍贵，它与国家图书馆的镇馆之宝《赵城金藏》有关。《赵城金藏》从开雕到续雕、补雕、印制，前后长达65年，经历金、元两个朝代，最后25年就是在这里完成的，补雕和后期整理工作由当时的太阴寺住持慈云及其门人法澍、法满等主持。该碑文详细记载了《赵城金藏》雕印的缘起、人物、雕印地和雕印过程中发生的一些事情。

       　这通石碑的发现，让太阴寺在佛教史上有了非同一般的地位。而在一旁的树荫下，还有几通石碑，藏着不一样的 历史 故事。

       　走上十三级台阶，是太阴寺的北殿。据说，原来的北殿规模比现在还大，如今只剩下了台基。民国五年，当地有一位年逾花甲的老人，来寺里求子如愿。老人欣喜地连夜来烧香还愿时，不慎烧毁了整个北殿。现存北殿，是后来从附近整体搬迁过来的一座家庙。

       　北殿中供奉的这尊弥勒佛塑像，“大肚能容，容天容地，于人何所不容？开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑”。据悉，这是绛县的赵金鑫和他的老师裴云山雕塑的。

        罕见的木雕卧佛

       　庙内现存的南大殿是金代建筑，上面悬挂着一块木匾，匾上镌刻有“大雄之殿”四个大字，字迹已经模糊。据说此牌匾是金代原物，至于为什么没写成“大雄宝殿”，传说是因为太阴寺复建时正值战乱，财力和物力不足，修出来没有那种金碧辉煌的气魄，所以没有题写“宝”字。

       　南大殿是太阴寺的主体建筑，是全寺的精华所在。全殿都是木结构，其梁、柱、枋、斗拱、门窗完全是原木本色。

       　跨入殿内，首先映入眼帘的是正中间的卧佛，卧躺在木制佛龛中。走近看，这个呈箱状的佛龛其实很大，被平放在刻有莲花瓣的木台上。

       　这里供奉的是释迦牟尼涅槃卧像，据说是我国今存最早、最大、保存最完整的一尊木雕卧佛。它由整根千年红杨木雕刻而成，中间没有任何衔接的地方，十分罕见，珍贵无比。佛像的颈项部位有一圈痕迹，是当年盗文物者试图拿锯盗走佛头时留下的。

       　因为雕的是涅槃像，所以佛祖的面部表情十分安详，右手托于头下，双目微合，身着袈裟，超凡脱俗。眼前的卧佛通体金色，却不显得那么金碧辉煌，随着 历史 的沉淀，透着一种别样的意蕴。

       　在卧佛身畔木质佛龛内侧，完整保存有明代洪武年间绘制的一组吊唁壁画，生动形象。

       　站在殿中，抬头便可看到大殿顶部的三尊金代彩塑，虽因风雨侵蚀，在昏暗的光线中，略显斑驳，但依然难掩当年精雕细刻的工艺。只是佛像的头部看上去有些不大协调，据了解是因为佛像头部是后来用泥塑代替的。

       　卧佛和三尊佛像，据碑文记载是金大定二十年（1180）重修太阴寺、补雕《赵城金藏》时而雕刻的，他们镇守着这座古寺近千年，仿佛在娓娓叙说着时间的流逝、岁月的沧桑。

        重绘的巨幅壁画

       　在南大殿两旁的墙上绘有巨幅壁画，色彩斑斓、线条流畅、形象逼真，据考证其绘制手法和永乐宫的绘制手法一模一样，而且年代还要更早，堪称稀世珍品。

       　可惜的是，在民国时期，这些壁画和三尊佛像头被相互勾结的荷兰人与古董商，以三千块大洋的价格买通当地人，偷偷运往国外，至今下落不明。现在所看到的壁画是后人绘制的。

       　在殿内右侧，有一尊缺左手的塑像，便是著名的“澍公菩萨”，他就是碑文中提到的曾经的寺内住持法澍。传说太阴寺复建时，几次铸钟不成，因铁水搅拌不匀，难成型。情急之下，法澍用自己的左手搅拌铁液，才铸成寺内洪钟。在他圆寂后，僧众为了纪念他为寺庙作出的贡献，为他塑了这尊坐像，并供奉在卧佛旁，以示敬仰，一直传承至今，栩栩如生。

       摄影 薛丽娟

山西绛县十大景点

       利用周末就近寻访文物古迹，是一种不错的消闲方式。自己忽然有此兴致，就立马行动。任何兴致一拖可能就减弱或至消失。

        清明节前按习俗妻子回娘家送烧纸，访古第一程就顺着绛县这个方向开始。妻子虽然不甚感兴趣，但是一如既往伴行左右。

        绛县，因绛山而名。清乾隆《绛县志》记载：“绛山在县西北二十里，……一名紫金山。草木不生，土色俱赤，且以此取名焉。”绛山即紫金山，位于闻喜、绛县、曲沃（历史上侯马属于曲沃）之间，顶峰名为三县顶，乃晋国宗山，晋国的历史可以说围绕绛山展开。

        绛山上的沸泉、紫云寺以前去过，暂略过。决定由远而近，先去看绛县南樊石牌坊 。到南樊镇一打听，都知道，很容易就找到，位于南樊镇西堡村巷道中。天气很好，阳光灿烂，正是“风柔日薄春犹早，夹衫乍著心情好”，安静的乡村巷道，仔细欣赏。头脑是记不来的，只能靠相机。

        南樊石牌坊及碑亭， 建于清嘉庆九年（1804年），是时任山东盐运滨乐分司司运的贾宗洛为其祖母、受圣旨旌表的中宪大夫贾凝端继妻李氏所建的节孝牌坊。

        牌坊为石质仿木构，双面六柱五门三重檐，高12米，阔8.50米，顶受损 ，匾额“圣旨”、“旌表”，通体多雕人物鸟兽花卉故事，雕刻工艺水平极高。右侧附设碑亭一座，内有石碑5通，书体有真、草、隶、篆，书法、雕工俱佳，保存完整。2013年3月被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

        这个牌坊，严格说是牌楼。牌坊简单，一般四柱冲天，柱间横连有额枋，上面没有斗拱楼檐遮盖。牌楼复杂，有"楼"的构造，上有斗拱和屋顶，屋顶有各种制式。但是两者在建筑意图上并无区别，因此并不严格区分，而是统称为牌坊。

        牌坊、牌楼的建制级别，由低到高依次为 敕建、圣旨、恩荣 和 御制 。其中敕建的级别最低，皇帝口批恩准即为敕建牌坊；皇帝书面圣旨批准则为圣旨牌坊；敕建、圣旨牌坊的费用都要自筹。皇帝对有功臣民或显著事迹者主动提出建立牌坊嘉奖则为恩荣牌坊，一般由地方财政出资建造。只有最高级别的御制牌坊由国库出资建造。

        牌坊、牌楼的级别论柱而异，柱脚越多，级别越高。只有帝王神庙、陵寝才可用“六柱五间十一楼”，一般臣民最多只能建“四柱三间七楼”。南樊这个牌坊不论正反面看，都是四柱三间五楼，符合形制，但实际是双面六柱五门三重檐，造型特别。

        “圣旨”牌下，依次额题“旌表”、“彤管扬休”、“诰授中宪大夫贾凝瑞之继妻李恭人节孝坊”。边门门额题有“贞比筠松”、“洁齐雪水”等。绛县县志记载：“李氏，史村里詹事府主簿贾凝端妻。夫故抚子钟琳历任湖北荆州知府，子亡抚孙宗洛官山东同知，以上嘉庆年间旌表建节孝坊。”

        “彤管”，红色笔管的笔，古代宫内女史，使用彤管记录后妃的事迹。“扬休”，亦作休扬，显扬的意思。“彤管扬休”的意思就是值得女史记录以显扬后世，是赞扬女子德行的通用词。

        明清时期，本人受封五品以上者，称“诰授”，本人受封六品以下的称“敕命”。本人做官后，父亲、儿子、妻子往往会根据本人的官品级别获得相应荫封，不给实职，只领俸禄，这就是“封妻荫子”。生时获得荫封叫做“诰封”，死后获得荫封叫做“诰赠”。

        “中宪大夫”在明清属于正四品，系虚衔，有俸禄，没实权。詹事府，为辅导东宫太子之机构，詹事是正三品，主簿属于詹事府低级官员，从七品，掌管公文。贾凝端以从七品的詹事府主簿诰授正四品的中宪大夫，分析是死后诰授。明清时，一般官员死后皇帝会给他加授一个虚衔，并且比实际官级要高两到三级。

        作为贾凝端继室的李氏，丈夫早亡后抚养儿子成为知府，儿子早亡后抚养孙子成为同知（同知是知府副职），故得到朝廷旌表。

        《明史·职官一》载：“外命妇之号九：公曰某国夫人，侯曰某侯夫人，伯曰某伯夫人。一品曰夫人，后称一品夫人。二品曰夫人，三品曰淑人，四品曰恭人，五品曰宜人，六品曰安人，七品曰孺人。”李氏因丈夫诰授正四品的中宪大夫而得称恭人。

        南樊镇柴堡文昌塔 ，就在镇政府附近，原为文昌庙中建筑，建于明代，系八角七级楼阁式砖塔，直径5米，高24米，每层都有门洞，内部可拾级而上。塔身上有日本人炮弹破坏的痕迹。

       这个塔的特殊在于上下同样的直径。

        董封戏台 ，在绛县安峪镇董封村，建于明万历40年（1612年），全国重点文物保护单位，原为泰山庙内建筑，现庙已毁，仅存戏台。前多年刚翻修。现在为村委会所在，打听到旁边院里村民保管有钥匙，得以进去。

        南柳泰山庙 ，位于绛县南樊镇南柳村外西南约2里处，始建年代不详，明、清多次修缮，现存有正殿、道士房、后土殿、牛龙马王庙、阎王殿、虎头门、圣母殿、火神殿和娘娘殿，列为第七批全国重点文物保护单位。

        泰山庙在村外野地里，好在大门边侧门开着，我自顾自进去，门房有人，但并未出来询问。

        进门后，一颗古树粗壮高大、老枝横虬、苍劲挺拔，给人一种震撼。

        泰山庙，全国各地都有，道教道场，一般供奉五岳大帝之首、东岳泰山天齐仁圣大帝黄飞虎，其掌人间赏罚、贵贱、司冥之事。其他岳神为：南岳衡山司天昭圣大帝崇黑虎，掌五金、冶铸、羽禽飞鸟之事；中岳嵩山中天崇圣大帝闻聘，掌土地、山川、林木之事；西岳华山金天愿圣大帝蒋雄，掌江河、胡海、走兽之事；北岳恒山安天玄圣大帝崔英，掌星辰、分野之事。五岳大帝，是古老的中国民间信仰，源于古代山川崇拜。

        这种庙宇连排的布局，少见。

       正殿面阔三间，进深四椽，单檐悬山顶，筒板瓦屋面。檐下柱头施三间大通额，其上置柱头与补间铺作，皆为五铺作双下昂，蚂蚱形耍头。每间补间铺作皆施一朵，唯当心间出45°斜昂。

        脚下是一片嫩苜蓿，关注点不同，我根本没注意到。正奇怪妻子进来后又出去，原来是拿了塑料袋进来采择苜蓿。

        晋献公墓、晋文公墓均在绛山（紫金山）山脚，曲绛公路旁。从南柳返回绛县县城路过南樊镇槐泉村， 晋献公墓 就位于槐泉村村边。墓高百尺，无祠孤寝，未发掘，为省级重点文物保护单位。

        晋献公，名诡诸，他迁建晋国国都于“绛”，为防止公族作乱而诛杀晋国诸公子，促成“晋无公族”、异姓大夫主政的局面。他在位二十六年，攻灭骊戎、耿、霍、魏等国，击败狄戎，假道伐虢而灭虞、虢，史称其“并国十七，服国三十八”，大大扩展了晋国版图。他宠爱骊姬，逼死太子申生，逼走重耳和夷吾，其死后晋国内乱十余年。

        我进村后打听墓的位置，村民随手一指，我感叹，不愧是大国国君，坟头就是一座小山。

        好不容易找到山坡草丛中的这块碑，1962年立的，上刻“文物保护标志：晋献公墓”及介绍。

        继续往二里半方向走到卫庄镇下村停下，公路边不远就是 晋文公墓， 站在路边就可以望见。

        晋文公（前697-前628），名重耳，晋献公次子，在外流亡19年，后借助秦穆公返晋复国，在位9年，春秋五霸之一。重耳的妹妹嫁给秦穆公，晋献公死后，秦穆公让太子秦康公送其舅舅重耳返晋复国，由此而有诗经中《渭阳》一诗：“我送舅氏，曰至渭阳。何以赠之？路车乘黄。我送舅氏，悠悠我思。何以赠之？琼瑰玉佩。”这首诗成为后世送别诗之祖。《渭阳》一诗，表达了甥舅情谊，也寄托着秦康公对逝去的母亲的思念。“渭阳”后来成为舅父的代称。

        过二里半到卫庄镇张上村， 东华山 从这里上去。相传，东华山是小沉香“劈山救母”时，抡起萱花开山神斧，山峰开裂，一半留在陕西华阴县即西岳华山，另一半飞越400里，落到绛县即东华山。?

        山顶有东山庙院，院内有玉皇庙、财神庙、关帝庙、观音庙、药王庙、三清殿、五岳庙、龙王庙和娘娘庙等，香火旺盛，每年农历三月初十至二十的庙会时更是游人如织、香客不绝。

        院内 浑元塔 始建于北魏时期，距今已有1500余年。

        山下即 张上村太阴寺 ，该寺始建于（公元650年）唐永徽年间，2001年国务院公布的第五批全国重点文物保护单位。

        《赵城金藏》雕造工程的“总部”在解州静林山天宁寺，但据绛县太阴寺所存《雕藏经主重修太阴寺碑》中记载：“起数作院，雕造大藏经版”，“于新田、翼城、古绛三处，再起作院，补雕经版数圆备”，说明包括太阴寺在内多处寺院曾合力雕造了《赵城金藏》经版。

        金代遗构大殿 ，老门匾有点大，看起来很不协调。想来可能是以前大殿规模很大，重建时规模小了，却用了遗留的门匾。

        殿内雕刻有一尊躯长4米、独木金身释迦牟尼涅磐卧像，是目前我国存世最早、体量最大的木雕卧佛。由此，尽管太阴寺偏处晋南一隅，还是在2001年被列为国家级重点保护文物。大殿曾作为粮库，不能随便进入，金代木雕卧佛及殿里陈设得以保存。

        绛县陈村镇东荆下村 长春观 ，始建于元延祐七年（1320年），现仅存元代建筑玉皇殿和清代建筑三清殿（献殿），配殿、东廊房，2013年3月第七批全国重点文物保护单位。

        玉皇殿，面宽三间，进深四椽，单檐悬山顶。前檐施四根粗木柱，木柱上承粗圆木通额，通额上施斗栱五铺作双下昂，补间施一朵。大殿结构简洁，用材硕大，具有典型的元代建筑特色。

        车厢城城址 ，在绛县县城南4公里的南城村边的山腰。有认为车厢城就是晋国国都“绛”，历8君85年，我不认同。晋国当时处于上升时期，在攻势战略下，国都不可能局促于山腰，车厢城的选址及建设显示的是守势；另外，车厢城规模不大，与晋国当时的国力地位不符。

        这里应该是被称为“聚”的地方，即聚邑，晋献公聚杀群公子的地方。《左传》记载：“（二十五年春）晋士蒍使群公子尽杀游氏之族，乃城聚而处之。冬，晋侯围聚，尽杀群公子。”《方舆纪要》载：“聚，即今绛县东南十里之车厢城”。

        2016年6月，车厢城城址被山西省人民政府公布为第五批省级文物保护单位。

        城墙遗存

        车厢城北部有一天然的圆坑，俗称“牢固坨”，四周高崖，有小豁口面临深沟，形成一个天然绝地。据说是晋献公围杀群公子时的牢狱，边上立有标志碑。?

        这是“牢固坨”的入口。

        从入口下望

        “牢固坨”就是三面高崖一面深壑的绝地，天然的监狱。

       一、五台山

       五台山，位于山西省忻州市，介于北纬38°55'—39°66'、东经113°29'—113°39'之间，景区规划面积607平方千米，行政管辖面积436平方千米。

       二、云冈石窟

       云冈石窟位于山西省大同市城西约16公里的武州（周）山南麓、武州川的北岸，石窟依山开凿，东西绵延约1公里。存有主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余躯，为中国规模最大的古代石窟群之一。

       三、悬空寺

       悬空寺，国家AAAA级旅游区，位于山西省大同市浑源县恒山金龙峡西侧翠屏峰峭壁间，原叫“玄空阁”，“玄”取自于中国道教教理，“空”则来源于佛教的教理，后改名为“悬空寺”，是因为整座寺院就像悬挂在悬崖上，在汉语中，“悬”与“玄”同音，因此得名。

       四、雁门关

       雁门关，位于中国山西省忻州市代县县城以北约20公里处的雁门山中，是长城上的重要关隘，以“险”著称，被誉为“中华第一关”，有“天下九塞，雁门为首”之说。与宁武关、偏关合称为“外三关”。

       五、八泉峡

       八泉峡景区是国家AAAAA级旅游景区，位于山西长治壶关太行山大峡谷中段，壶关太行山大峡谷旅游专线北侧，流程11公里，流域总面积60.3平方公里，其中旅游开发可利用面积0.5平方公里。该峡谷集江河峡谷、石灰岩地区干旱峡谷和溪流峡谷诸般景致为一体。

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