随县天气预报_随县天气预报15天查询百度
大家好，今天我来为大家详细地介绍一下关于随县天气预报的问题。以下是我对这个问题的总结和归纳，希望能对大家有所帮助。
1.古人的一天是怎么样的
2.古人的生活用品问题。（200分求资料）！
3.鱼腥水是什么?
4.半夜在街上喊天干物燥小心火烛的更夫，算公务员吗
5.古代人会写作文吗
古人的一天是怎么样的
比起她们与时俱进的高智商，中国的女人在刮除体毛上可没什么进化。事实上，很早之前古代女性就推崇将眉毛剃掉，再用黑色颜料画眉……没错，黑泽明的**《乱》里的女人喜欢把眉毛搞成一小点儿，就是师从中国先人的成果……除此之外，古代女人们还流行“挽面”，就是用线除掉脸上的细毛……都说只有男人爱面子，看来并非如此。3000？这只是一个保守的数字。古代皇帝在女色方面上的追求可谓孜孜不倦，著名的昏君隋炀帝，就曾下诏广征天下美女，更是选了3000童贞女子入宫供他 “消遣”。隋炀帝还是小菜一碟，排行榜冠军当属唐玄宗。别看古书中把他和杨贵妃的爱情写得惊天地、泣鬼神，他的后宫人数可是高达四万……嗯，一天一个，也得100多年才能用完。需要指出，这“车”是马车、牛车，而不是大卡车。这词儿是描述战国时代的名家施惠如何勤奋好学的。他每次出个门，都要带上五车竹简在路上阅读。也不知道这一路颠簸的，他能不能看得进去，总之这范儿算是做足了。这五车竹简也没几本书，大概连精装版的《古文观止》也装不完。照这么个算法，咱们随便一个人都是学富几十、上百车的。古人比我们想像中讲卫生多了。早在先秦时期，古人便“三日一洗头，五日一沐浴”。到了汉代，还出现了“休沐”，就是说官员们上了五天班之后，能专门休一天假来洗澡。现在的公务员哪有这待遇？更有人因为喜欢洗澡而著书立说，这就是南朝的梁简文帝萧纲和他的《沐浴经》。古人洗头更勤，常常使用清水和天然清洁剂 “无患子”来洗头。古人大概都练过“忍者神功”，在纸张还没有发明之前，古人大便完后用小木片、竹片来“刮擦”屁股，也不怕刮出痔疮来。即便是纸张发明之后，因为中国有“敬惜字纸”的传统，而且纸张较为昂贵，用纸来擦屁股，是大不敬的奢侈行为，古人只好继续当“忍者”。直到元代，蒙古人才不鸟你什么爱惜纸张呢，屁股自此得到了“温柔”的对待。谁说古人没有冰箱？湖北省随县曾侯乙楚墓曾出土一件“铜冰鉴”，就是世界上发现最早的冰箱。早在春秋时期，奴隶们就冬天凿冰储藏，供贵族夏季饮用。简单地说，古代的“冰箱”是一个盒子，里头放冰块，再将食物放在冰中间，以达到防腐保鲜的作用。不过，以前的“冰箱”简陋且功能单一，不像现在，冰箱甚至可以成为惊悚片里凶手的容器。在商朝，运用眼睛耳朵等感官系统来观测天象，是很了不起的本事，在政府里混个高职完全不成问题。到了周朝，人们已经学会从动物的行为来预测天气了。秦汉时期，古人完成了二十四气节的制定。之后，农历的问世，更是历代祖先智慧的结晶。古人预测天气，虽然没有精密的仪器，但很多时候却比现在那些所谓的“天气预报员”靠谱多了。涂脂抹粉是女人从古至今从未改变的爱好。古代女人最常用的三样法宝是：黛粉、妆粉和胭脂。“黛”是一种黑色矿物，把它先磨成粉再和水，可以用来画眉。妆粉就是现在的粉饼。胭脂是古代的口红，原料是一种叫“红蓝”的花朵，与妆粉调和后也可当腮红使用。现在琳琅满目的化妆品让女人们有了更多的选择，“假面”功力更胜古人几筹。古代的皇帝如果不希望他的妃子怀孕，会命令太监把那女子倒挂起来，用藏红花来清洗下体。过去的青楼女子也会服用一种含有麝香的“凉药”来避孕。不过，效果也不是百分之百的，韦小宝八成就是他妈避孕措施没做好才蹦出来的，甚至还有人喝剧毒水银。当然，多数古人不会刻意避孕古人比现代人可要环保多了。随手乱扔垃圾这种不文明的事情，很少发生。早在8000年前，古人就会将垃圾集中处理，利用天然的或挖掘而成的土坑来堆放垃圾。解决垃圾最快的方法是直接烧掉，烧不掉的就掩埋起来。古代垃圾场的遗迹里，大多数是碎裂的瓷器、漆器。拼一拼，说不准能还原一件古董。所以，想发横财的，可以翻翻古人的垃圾。古时候还没有环境污染，无论是河水、泉水、井水，甚至是雨水都可以直接饮
古人的生活用品问题。（200分求资料）！
问题一：库车到和田走g217多少公里 217国道是指从阿勒泰到库车
驾车路线：全程约738.3公里
起点：库车县
1.阿克苏地区内驾车方案
1) 从起点向正西方向出发，沿文化中路行驶210米，直行进入文化西路
2) 沿文化西路行驶1.2公里，直行进入天山西路
3) 沿天山西路行驶3.3公里，朝新和方向，直行进入宁波大道
4) 沿宁波大道行驶2.4公里，直行进入G314
5) 沿G314行驶850米，右前方转弯上匝道
2.沿匝道行驶1.0公里，右前方转弯进入吐和高速
3.沿吐和高速行驶182.7公里，在五团/博孜墩出口，稍向右转上匝道
4.沿匝道行驶520米，直行
5.行驶600米，左转
6.行驶3.6公里，右转进入乌红线
7.沿乌红线行驶340米，左转
8.行驶750米，右转
9.行驶850米，左转
10.行驶380米，右转进入南环路
11.沿南环路行驶510米，左转
12.行驶1.2公里，直行进入S215
13.沿S215行驶98.9公里，右前方转弯进入青松路
14.沿青松路行驶440米，右转进入南泥湾大道
15.沿南泥湾大道行驶2.4公里，右前方转弯进入塔里木大道
16.沿塔里木大道行驶1.2公里，左前方转弯进入阿和公路
17.沿阿和公路行驶14.9公里，直行进入S210
18.沿S210行驶411.1公里，右前方转弯
19.行驶1.4公里，左转进入滨河路
20.和田地区内驾车方案
1) 沿滨河路行驶920米，右转进入天目山路
2) 沿天目山路行驶1.2公里，右转进入西莎线
3) 沿西莎线行驶3.2公里，左转进入乌鲁木齐北路
4) 沿乌鲁木齐北路行驶490米，进入台北路5) 沿台北路行驶950米，进入塔乃依北路
6) 沿塔乃依北路行驶700米，到达终点
终点：和田地区
问题二：坐库车到和田的汽车，几个小时能到？ 全程 约653.5公里/7小时20分钟 库车县 1.库车县内驾车方案
详情1) 从起点向正西方向出发，沿文化中路行驶210米，左转进入解放路2) 沿解放路行驶470米，右前方转弯3) 行驶20米，右前方转弯进入人民路4) 沿人民路行驶1.9公里，右转进入实验井路5) 沿实验井路行驶1.1公里，左前方转弯进入Z6406) 沿Z640行驶1.4公里，左转7) 行驶2.4公里，右前方转弯8) 行驶7.8公里，右转进入Y1742.沿Y174行驶30米，左转进入G2173.沿G217行驶216.6公里，直行进入阿和公路4.沿阿和公路行驶416.5公里，右转进入S3265.沿S326行驶1.4公里，直行进入环岛6.和田地区内驾车方案
详情1) 沿环岛行驶90米，在第3个出口右转进入北京东路2) 沿北京东路行驶2.0公里，直行进入北京西路3) 沿北京西路行驶1.3公里，右前方转弯进入环岛4) 沿环岛行驶60米，在第2个出口右前方转弯进入北京西路5) 沿北京西路行驶50米，到达终点(在道路右侧)和田市
问题三：和田至库车的交通? 1、和田要到库车有客运吗?是走沙漠公路吗? 和田到库车有客运.但不走沙漠公路，是走莎车－巴楚－阿克苏－库车－ 走沙漠公路的客运不经过库车：和田－民丰－塔中－库尔勒。 还有什么不清楚的地方欢迎咨询QQ；290923448
问题四：哈密到和田多少公里 哈密到和田全程约1733.2公里
起点：哈密市
1.哈密市内驾车方案
1) 从起点向西北方向出发，沿广东路行驶790米，过右侧的世纪大厦约180米后，直行进入广东路
2) 沿广东路行驶110米，在第1个出口，朝天山北路方向，稍向右转进入天山北路
3) 沿天山北路行驶1.9公里，过左侧的九重天大厦约70米后，右转进入前进东路
4) 沿前进东路行驶460米，左转进入环城北路
5) 沿环城北路行驶1.2公里，左前方转弯进入北郊路
6) 沿北郊路行驶1.9公里，直行进入X51566
7) 沿X51566行驶490米，稍向右转
8) 行驶1.4公里，直行进入Z504
9) 沿Z504行驶5.5公里，直行进入Z504
2.沿Z504行驶1.1公里，右前方转弯进入连霍高速公路
3.沿连霍高速公路行驶385.0公里，直行进入连霍高速公路
4.沿连霍高速公路行驶40米，直行进入G312
5.沿G312行驶59.9公里，稍向左转进入小草湖立交
6.沿小草湖立交行驶590米，过小草湖立交约520米后，直行进入吐和高速公路
7.沿吐和高速公路行驶619.5公里，在库车/独山子/G217出口，稍向右转上匝道
8.沿匝道行驶570米，过库车西立交桥约270米后，直行
9.行驶240米，左转进入G217
10.沿G217行驶3.5公里，直行进入S210
11.沿S210行驶643.0公里，右转进入S326
12.沿S326行驶1.3公里，直行进入S326
13.和田市内驾车方案
1) 沿S326行驶190米，在第3个出口，朝北京东路方向，稍向左转进入北京东路
2) 沿北京东路行驶1.8公里，过右侧的昆仑家电商场约160米后，直行进入北京西路
3) 沿北京西路行驶1.4公里，到达终点(在道路右侧)
终点：和田市
问题五：乌鲁木齐到和田的距离多少公里？ 乌鲁木齐到和田 驾车路线：全程约1271.9公里
起点：乌鲁木齐市
1.乌鲁木齐市内驾车方案
1) 从起点向正西方向出发，行驶250米，右转
2) 行驶180米，直行
3) 行驶10米，左转进入南湖南路
4) 沿南湖南路行驶870米，稍向右转进入西虹东路
5) 沿西虹东路行驶60米，右前方转弯进入西虹东路
6) 沿西虹东路行驶950米，朝过境路方向，稍向右转进入西虹东路
7) 沿西虹东路行驶290米，过华凌集团立交桥，直行进入西虹西路
8) 沿西虹西路行驶470米，朝西山路方向，稍向右转进入西虹西路
9) 沿西虹西路行驶610米，左转进入G312
10) 沿G312行驶40米，直行进入宝山路
11) 沿宝山路行驶2.6公里，直行进入G312
12) 沿G312行驶10米，直行进入南站路
13) 沿南站路行驶30米，稍向左转上匝道
14) 沿匝道行驶20米，在入口，进入外环路
15) 沿外环路行驶480米，过火车站立交桥，在燕儿窝路出口，进入火车站立交
16) 沿火车站立交行驶670米，直行进入雅山北路
17) 沿雅山北路行驶1.7公里，右前方转弯进入仓房沟中路
18) 沿仓房沟中路行驶4.7公里，直行进入仓房沟南路
19) 沿仓房沟南路行驶4.0公里，直行进入仓房沟立交桥
2.沿仓房沟立交桥行驶10米，直行进入G216
3.沿G216行驶182.8公里，左前方转弯进入G218
4.沿G218行驶41.0公里，直行进入黄水沟大桥
5.沿黄水沟大桥行驶60米，直行进入G218
6.沿G218行驶72.5公里，直行进入G218
7.沿G218行驶20米，左前方转弯进入紫泥泉立交桥
8.沿紫泥泉立交桥行驶330米，朝库尔勒方向，稍向右转进入紫泥泉立交桥
9.沿紫泥泉立交桥行驶390米，过紫泥泉立交桥，在入口，进入吐和高速公路
10.沿吐和高速公路行驶76.7公里，在30团出口，进入双丰立交桥
11.沿双丰立交桥行驶410米，过双丰立交桥，朝30团方向，稍向左转进入双丰立交桥
12.沿双丰立交桥行驶20米，左转进入双丰立交桥
13.沿双丰立交桥行驶820米，右转进入迎宾路
14.沿迎宾路行驶50米耿右转进入G314
15.沿G314行驶111.0公里，直行进入轮台深沟桥
16.沿轮台深沟桥行驶60米，直行进入G314
17.沿G314行驶1.9公里，过麦台村约50米后，直行进入轮台红桥
18.沿轮台红桥行驶110米，直行进入G314
19.沿G314行驶100.3公里，直行进入Z640
20.沿Z640行驶6.1公里，直行进入天山东路
21.沿天山东路行驶2.7公里，直行进入Z640
22.沿Z640行驶10米，直行进入天山中路
23.沿天山中路行驶1.4公里，直行进入G314
24.沿G314行驶7.1公里，左转
25.行驶18.2公里，直行进入S210
26.沿S210行驶3.7公里，直行进入齐满桥
27.沿齐满桥行驶30米，过齐满桥约70米后，直行进入S210
28.沿S210行驶107.4公里，直行进入塔里木河沙雅大桥
29.沿塔里木河沙雅大桥行驶2.1公里，直行进入S210
30.沿S210行驶512.0公里，右转进入S326
31.沿S326行驶170米，直行进入玉龙喀什河大桥
32.和田地区内驾车方案
1) 沿玉龙喀什河大桥行驶310米，直行进入S326
2) 沿S326行驶970米，朝北京东路方向，直行进入环岛
3) 沿环岛行驶80米，在第3个出口，右转进入北京东路
4) 沿北京东路行驶1.8公里，过右侧的昆仑家电商场......>>
问题六：库尔勒到和田多少公里 第一天：乌鲁木齐――库尔勒[自驾指南]游览库尔勒库尔勒，在维语中的意思为“张望、眺望”，库尔勒是巴音郭楞蒙古自治州的首府，位于天山南麓、塔里木盆地的东北边缘，是南疆重镇。这里是古代丝绸之路中道的要隘，现在又是南部新疆的交通枢纽。在库尔勒呆上一天，一是为即将开始的长途旅行做准备，二也可以看看全国最大的内陆淡水湖―博斯腾湖。博斯滕湖距库尔勒市只有60多公里，湖水最终流入塔里木河，接着在沙漠中消失。下午再看看铁门关，铁门关城楼坐落在库尔勒市区以北8公里处的库鲁塔格山谷之中，崖壁上有“襟山带河”四个隶书大字。这里曾是丝绸之路北道的必经之地，峡谷两侧山势陡峭，从博斯腾湖流出来的孔雀河水穿山越谷，在此形成了30多公里曲折幽深的峡谷。[精彩看点]在博斯滕湖坐快艇在芦苇荡中穿梭，看野生的睡莲，体会湖天一色，很有情趣。晚上在市区内孔雀河边漫步，看明月的银辉，河水静静地流淌，河岸的清风徐徐地吹着。[注意事项]库鲁塔格山谷，峡谷工侧山势陡峭。 第二天：库尔勒-塔中-和田 (1086km)[自驾指南]库尔勒-塔中-和田 (1086km) 路况良好 15小时清早8点出发，550公里到塔中：在轮南有沙漠公路起点雕塑，可以留影，再往前是原始胡杨林，公路边一处是江总书记留影的地方，继续就到塔里木河大桥，留影时注意车辆，过了肖塘进入纯沙漠地带，看看公路两边的防沙带，用博湖芦苇扎的方格是为了防止流沙上路。中午就在塔中吃饭，看看沙漠公路两边的绿化带。沙漠公路和沙漠公路绿化是塔里木石油人的两项创举，值得关注。吃完午饭直奔和田，在民丰出沙漠公路接315国道，前行到于田县（于阗），有库尔班大叔的塑像可以留影。于阗是西域各国中受佛教影响最大的地区之一，佛教音乐的传入给本来就崇尚歌舞的于阗国带来了清新的气息。过于田，到和田。和田白天日照很强，来和田旅游太阳镜是必备的物品，既可以防风沙又可以遮挡灼热的阳光。和田是有名的瓜果之乡，葡萄、石榴、苹果、无花果……每到夏秋时节，累累果实悬挂在枝头，很诱人。[精彩看点]和田古称“于阗”，历史上曾与疏勒、安西、龟兹并称为安西四郡。和田是新疆最南端的城市，是丝绸之路上的重镇。如今的和田是一个典型的 *** 教地区，而在历史上，和田（于阗）曾是中国大陆最早引进佛教的地区，早在公元前一世纪，印度佛教就传入了于阗，市区以南的热瓦克佛寺遗址就是这一时期佛教建筑的典型。[注意事项]这一段路况较好，勿违章超车、占道。沿途均有中国石油连锁店及中小型修理铺。沙漠公路从轮在到轮南的路上，没有沙漠，没有胡杨林，只有一望无际的戈壁滩。道路非常平坦、笔直。初入80公里还见不到沙漠，看到的只是一片胡杨林。过了胡杨林就进入沙漠公路，横穿塔克拉玛干沙漠，一直到南疆的和田，是世界上最长的沙漠公路，映入眼帘的只有单纯的**，沙漠里的树也是一色的黄。路边满是芦苇编成的“网”，整条公路都是被这样的“网”保护着。如果遇到修路情况，则要走便道，一般便道是开在戈壁滩上的，虚土很厚，土下面或许会有大坑小坑，不熟悉情况会陷进或刮了底盘等等，需要慢速行驶。沙漠风沙大，日夜温差也大。沙漠行车注意三点：1、由于地貌长时间几乎无变化，极易瞌睡，尤其午后炎热时，可以抽烟、聊天、嚼口香糖、听音乐或干脆睡；2、上坡一定放慢速度；3、沙漠中经常刮风，刮风时最好别下车拍照，否则就要伤害到相机了。如果是侧风，正常行驶要稍往风来处打点方向，以保持行车不偏，但会车、超车时尤其要注意风。
问题七：乌鲁木齐到和田多少公里 驾车路线：全程约1510.1公里
起点：乌鲁木齐市
1.乌鲁木齐市内驾车方案
1) 从起点向正东方向出发，行驶50米，左转
2) 行驶90米，左转进入南湖东路
3) 沿南湖东路行驶330米，直行进入南湖西路
4) 沿南湖西路行驶300米，稍向右转上匝道
5) 沿匝道行驶，过右侧的新里程大厦约730米后，直行进入克拉玛依路高架
6) 沿克拉玛依路高架行驶190米，在西虹路/新医路/河滩快速路出口，稍向右转进入华凌市场立交桥
7) 沿华凌市场立交桥行驶940米，过华凌市场立交桥，右前方转弯进入河滩快速路
2.沿河滩快速路行驶13.3公里，过燕尔窝南立交，直行进入连霍高速
3.沿连霍高速行驶116.5公里，直行进入吐和高速
4.沿吐和高速行驶1.9公里，直行进入吐和高速
5.沿吐和高速行驶480米，直行进入吐和高速
6.沿吐和高速行驶525.0公里，过轮台西立交桥，在轮台/轮南出口，稍向右转进入轮台西立交桥
7.沿轮台西立交桥行驶640米，过轮台西立交桥约190米后，直行进入乌红线
8.沿乌红线行驶280米，右后方转弯进入乌红线
9.沿乌红线行驶880米，直行进入G314
10.沿G314行驶9.8公里，直行进入乌红线
11.沿乌红线行驶5.8公里，直行进入G314
12.沿G314行驶25.1公里，右前方转弯
13.行驶430米，右转进入配气专线
14.沿配气专线行驶50米，左转进入G314
15.沿G314行驶26.7公里，右前方转弯
16.行驶3.3公里，左前方转弯进入 *** 零线
17.沿 *** 零线行驶150米，右转
18.行驶520米，朝阿克苏方向，稍向右转进入库车东立交桥
19.沿库车东立交桥行驶710米，直行进入吐和高速
20.沿吐和高速行驶212.3公里，在五团/博孜墩出口，稍向右转上匝道
21.沿匝道行驶520米，直行
22.行驶600米，左转
23.行驶3.6公里，右转进入乌红线
24.沿乌红线行驶1.5公里，左转
25.行驶430米，左转
26.行驶280米，右转
27.行驶380米，右转进入南环路
28.沿南环路行驶510米，左转
29.行驶1.2公里，直行进入S215
30.沿S215行驶98.9公里，直行进入青松路
31.沿青松路行驶430米，右转进入南泥湾大道
32.沿南泥湾大道行驶2.4公里，右前方转弯进入塔里木西大道
33.沿塔里木西大道行驶1.2公里，左前方转弯进入阿和公路
34.沿阿和公路行驶6.2公里，直行进入南干段
35.沿南干段行驶5.6公里，进入S210
36.沿S210行驶414.2公里，右前方转弯
37.行驶1.4公里，左转进入滨河路
38.和田县内驾车方案
1) 沿滨河路行驶920米，右转进入天目山路
2) 沿天目山路行驶1.2公里，左转进入西莎线
3) 沿西莎线行驶1.1公里，直行进入夏玛勒巴格路
4) 沿夏玛勒巴格路行驶1.8公里，直行进入夏玛勒巴格路
5) 沿夏玛勒巴格路行驶100米，在第2个出口，右后方转弯进入北京东路
6) 沿北京东路行驶1.3公里，左转进入古江南路
7) 沿古江南路行驶1.8公里，右前方转弯进入昆仑路
8) 沿昆仑路行驶550米，左前方转弯进入迎宾路
9) 沿迎宾路行驶6.1公里，右转
10) 行驶7.6公里，右转
11) 行驶170米，左转
12) 行驶310米，右转
13) 行驶360米，右转进入Y034
14) 沿Y034行驶300米，到达终点(在道路左侧)
终点：和田县
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问题八：和田到新和多少公里 驾车路线：全程约5419.0公里
起点：和田县
1.和田地区内驾车方案
1) 从起点向正西方向出发，行驶310米，左转
2) 行驶70米，过右侧的买达买里约230米后，左转进入幸福路
3) 沿幸福路行驶310米，右转
4) 行驶160米，左转进入Y033
5) 沿Y033行驶7.6公里，左转进入迎宾路
6) 沿迎宾路行驶6.1公里，过左侧的双子大厦，右前方转弯进入昆仑路
7) 沿昆仑路行驶530米，左前方转弯进入古江南路8) 沿古江南路行驶1.8公里，右转进入北京东路
9) 沿北京东路行驶980米，进入北京东路
10) 沿北京东路行驶2.3公里，稍向右转进入G315
11) 沿G315行驶1.1公里，
12) 行驶600米，直行进入天目山路
13) 沿天目山路行驶630米，左转进入滨河路
14) 沿滨河路行驶930米，右转
2.行驶1.4公里，左转进入S210
3.沿S210行驶638.6公里，直行进入G217
4.沿G217行驶3.5公里，朝新和/轮台方向，右转
5.行驶240米，直行上匝道
6.沿匝道行驶270米，过库车西立交桥约160米后，直行进入吐和高速公路
7.沿吐和高速公路行驶632.3公里，在吐鲁番/G30/G312出口，稍向右转进入小草湖立交
8.沿小草湖立交行驶1.2公里，直行进入连霍高速公路
9.沿连霍高速公路行驶96.6公里，直行进入连霍高速公路
10.沿连霍高速公路行驶50米，直行进入连霍高速公路
11.沿连霍高速公路行驶1445.6公里，朝大靖/景泰/G2012方向，稍向右转上匝道
12.沿匝道行驶1.8公里，直行进入定武高速公路
13.沿定武高速公路行驶281.9公里，过G109跨线桥，朝兴仁/兰州/固原/西安方向，稍向右转进入清水河枢纽
14.沿清水河枢纽行驶80米，过G109跨线桥约1.2公里后，直行进入京藏高速公路
15.沿京藏高速公路行驶27.4公里，过小洪沟大桥，朝固原/西安/同心/G70方向，稍向右转进入福银高速公路
16.沿福银高速公路行驶2.3公里，直行进入福银高速公路
17.沿福银高速公路行驶186.1公里，过周家沟桥约1.6公里后，直行进入青兰高速公路
18.沿青兰高速公路行驶150.4公里，过长庆桥大桥，朝长武/西安/G70方向，稍向左转进入福银高速公路
19.沿福银高速公路行驶1.1公里，过长庆桥互通，直行进入福银高速公路
20.沿福银高速公路行驶190.1公里，朝西安绕城/潼关/商洛/宝鸡方向，稍向右转进入六村堡立交桥
21.沿六村堡立交桥行驶950米，过六村堡立交约1.0公里后，直行进入西安绕城高速公路
22.沿西安绕城高速公路行驶26.3公里，过方家村立交，朝蓝田/山阳/商洛/十堰方向，稍向右转进入田王立交
23.沿田王立交行驶1.5公里，过田王立交，直行进入沪陕高速公路
24.沿沪陕高速公路行驶85.5公里，朝山阳/武汉/G70方向，稍向右转进入麻池河互通
25.沿麻池河互通行驶1.5公里，直行进入福银高速公路
26.沿福银高速公路行驶459.3公里，朝随县/岳阳/S49方向，稍向右转进入随州互通
27.沿随州互通行驶1.7公里，过均河大桥约230米后，直行进入许广高速公路
28.沿许广高速公路行驶254.2公里，过荆岳大桥，直行进入岳临高速公路
29.沿岳临高速公路行驶......>>
问题九：旅游车可以从库车走沙漠公路到和田么？要多长时间？4月走沙漠公路会不会很辛苦？ 可以，路线为库车-阿克苏-阿拉尔-沙漠公路-丹田。你也可以选择从走轮台-民丰沙漠公路。
时间：库车至阿克苏240公里，约3小时。
阿克苏-阿拉尔120公里，约1小时20分。
沙漠公路426公里，约5-6小时。
4月份走沙漠公路有时会遭遇沙尘暴，当然走前要看天气预报，天气可以，不会辛苦，如果天气不好，基本不能走，严重时会车毁人亡。
问题十：新疆和田到富温多少公里 驾车路线：全程约5087.0公里
起点：和田县
1.和田地区内驾车方案
1) 从起点向正西方向出发，行驶310米，左转
2) 行驶70米，过右侧的买达买里约230米后，左转进入幸福路
3) 沿幸福路行驶310米，右转
4) 行驶160米，左转进入Y033
5) 沿Y033行驶7.6公里，左转进入迎宾路
6) 沿迎宾路行驶6.1公里，过左侧的双子大厦，右前方转弯进入昆仑路
7) 沿昆仑路行驶530米，左前方转弯进入古江南路
8) 沿古江南路行驶1.8公里，右转进入北京东路
9) 沿北京东路行驶980米，进入北京东路
10) 沿北京东路行驶2.3公里，稍向右转进入G315
11) 沿G315行驶1.1公里，
12) 行驶600米，直行进入天目山路
13) 沿天目山路行驶630米，左转进入滨河路
14) 沿滨河路行驶930米，右转
2.行驶1.4公里，左转进入S210
3.沿S210行驶638.6公里，直行进入G217
4.沿G217行驶3.5公里，朝新和/轮台方向，右转
5.行驶240米，直行上匝道
6.沿匝道行驶270米，过库车西立交桥约160米后，直行进入吐和高速公路
7.沿吐和高速公路行驶632.3公里，在吐鲁番/G30/G312出口，稍向右转进入小草湖立交
8.沿小草湖立交行驶1.2公里，直行进入连霍高速公路
9.沿连霍高速公路行驶96.6公里，直行进入连霍高速公路
10.沿连霍高速公路行驶50米，直行进入连霍高速公路
11.沿连霍高速公路行驶1445.6公里，朝大靖/景泰/G2012方向，稍向右转上匝道
12.沿匝道行驶1.8公里，直行进入定武高速公路
13.沿定武高速公路行驶281.9公里，过G109跨线桥，朝兴仁/兰州/固原/西安方向，稍向右转进入清水河枢纽
14.沿清水河枢纽行驶80米，过G109跨线桥约1.2公里后，直行进入京藏高速公路
15.沿京藏高速公路行驶27.4公里，过小洪沟大桥，朝固原/西安/同心/G70方向，稍向右转进入福银高速公路
16.沿福银高速公路行驶2.3公里，直行进入福银高速公路
17.沿福银高速公路行驶186.1公里，过周家沟桥约1.6公里后，直行进入青兰高速公路
18.沿青兰高速公路行驶150.4公里，过长庆桥大桥，朝长武/西安/G70方向，稍向左转进入福银高速公路
19.沿福银高速公路行驶1.1公里，过长庆桥互通，直行进入福银高速公路
20.沿福银高速公路行驶163.6公里，朝G69/淳化/旬邑/G30方向，稍向右转进入马庄西立交
21.沿马庄西立交行驶1.5公里，直行进入西咸北环线高速公路
22.沿西咸北环线高速公路行驶75.3公里，朝G30/渭南/潼关/华山方向，稍向右转进入零口枢纽
23.沿零口枢纽行驶550米，过零河大桥约440米后，直行进入连霍高速公路
24.沿连霍高速公路行驶293.5公里，朝平顶山/商丘/伊川/南京方向，稍向右转上匝道
25.沿匝道行驶260米，过潘沟大桥约590米后，直行进入宁洛高速公路
26.沿宁洛高速公路行驶35.8公里，朝漯河/南阳/南京/广州方向，稍向右转进入宁洛高速公路
27.沿宁洛高速公路行驶760米，直行进入二广高速公路
28.沿二广高速公路行驶21.2公里，朝漯河/南京/G36/汝阳县产业集聚区方向，稍向右转进入宁......>>
鱼腥水是什么?
中国古代纺织印染
中国古代的纺织与印染技术具有非常悠久的历史，早在原始社会时期，古人为了适应气候的变化，已懂得就地取材，利用自然资源作为纺织和印染的原料，以及制造简单的纺织工具。直至今天，我们日常的衣、某些生活用品和艺术品都是纺织和印染技术的产物。
中国机具纺织起源于五千年前新石器时期的纺轮和腰机。西周时期具有传统性能的简单机械缫车、纺车、织机相继出现，汉代广泛使用提花机、斜织机，唐以后中国纺织机械日趋完善，大大促进了纺织业的发展。
纺织原料多样化
古今纺织工艺流程和设备的发展都是因应纺织原料而设计的，因此，原料在纺织技术中具有重要的地位。古代世界各国用于纺织的纤维均为天然纤维，一般是毛、麻、棉)三种短纤维，如地中海地区以前用于纺织的纤维仅是羊毛和亚麻；印度半岛地区以前则用棉花。古代中国除了使用这三种纤维外，还大量利用长纤维——蚕丝。
蚕丝在所有天然纤维中是最优良、最长、最纤细的纺织纤维，可以织制各种复杂的花纹提花织物。丝纤维的广泛利用，大大地促进了中国古代纺织工艺和纺织机械的进步，从而使丝织生产技术成为中国古代最具特色和代表性的纺织技术。
各种类型的纺织机
1．纺坠
纺坠是中国历史上最早用于纺纱的工具，它的的出现至少可追溯到新时石器时代。根据考古资料，在全中国三十几个省市已发掘的早期居民遗址中，几乎都有纺坠的主要部件纺轮出土。出土的早期纺轮，一般由石片或陶片经简单打磨而成，形状不一，多呈鼓形、圆形、扁圆形、四边形等状，有的轮面上还绘有纹饰。
作者： 楚歆慕 2008-1-29 17:23 回复此发言
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2 回复：中国古代纺织印染(转自中国风格在线)
纺坠的出现不仅改变了原始社会的纺织生产，对后世纺纱工具的发展影响十分深远，并且它作为一种简便的纺纱工具，一直被沿用了几千年，即使在二十世纪，西藏地区一些游牧藏民，仍在用它纺纱。
2．纺车
古代通用的纺车按结构可分为手摇纺车和脚踏纺车两种。手摇纺车的图像数据在出土的汉代文物中多次发现，说明手摇纺车早在汉代已非常普及。脚踏纺车是在手摇纺车的基础上发展而来的，目前最早的图像数据是江苏省泗洪县出土的东汉画像石。手摇纺车驱动纺车的力来自于手，操作时，需一手摇动纺车，一手从事纺纱工作。而脚踏纺车驱动纺车的力来自于脚，操作时，纺妇能够用双手进行纺纱操作，大大提高了工作效率。纺车自出现以来，一直都是最普及的纺纱机具，即使在近代，一些偏僻的地区仍然把它作为主要的纺纱工具。
3．水力大纺车
古代纺车的锭子数目一般是2至3枚，最多为5枚。宋元之际，随着社会经济的发展，在各种传世纺车机具的基础上，逐渐产生了一种有几十个锭子的大纺车。大纺车与原有的纺车不同，其特点是：锭子数目多达几十枚，及利用水力驱动。这些特点使大纺车具备了近代纺纱机械的雏形，适应大规模的专业化生产。以纺麻为例，通用纺车每天最多纺纱3斤，而大纺车一昼夜可纺一百多斤。纺绩时，需使用足够的麻才能满足其生产能力。水力大纺车是中国古代将自然力运用于纺织机械的一项重要发明，如单就以水力作原动力的纺纱机具而论，中国比西方早了四个多世纪。
4．踏板织机
踏板织机是带有脚踏提综开口装置纺织机的通称。踏板织机最早出现的时间，目前尚缺乏可靠的史料说明。研究者根据史书所载，战国时期诸侯间馈赠的布帛数量比春秋时高达百倍的现象，及近年来各地出土的刻有踏板织机的汉画象石等实物史料，推测踏板织机的出现可追溯到战国时代。到秦汉时期，黄河流域和长江流域的广大地区已普遍使用。织机采用脚踏板提综开口是织机发展史上一项重大发明，它将织工的双手从提综动作解脱出来，以专门从事投梭和打纬，大大提高了生产率。以生产平纹织品为例，比之原始织机提高了20至60倍，每人每小时可织布0.3至1米。
织品的染色
中国古代用于着色的材料可分为矿物颜料和植物染料，其中以后者为古代主要的染料。古代先民很早就掌握了多种植物染料的性质，并发明了多种染色技术和被称为「缬」的防染印花技术。各种染料均有其着色原理，矿物颜料和植物染料虽然都是色料，但它们的着色原理却是不同的。矿物颜料着色是通过粘和剂使之粘附于织物的表面，但颜色遇水即容易脱落。植物染料则不然，染制时，其色素分子是通过与织物纤维亲合而改变纤维的色彩，所着之色虽经日晒水洗，均不易脱落或很少脱落。
古代常用的矿物植物染料实在多不胜数，古人根据不同的染料特性而创造的染色工艺计有：直接染、媒染、还原染、防染、套色染等。染料品种和工艺方法的多样性使古代印染行业的色谱十分丰富，古籍中见于记载的就有几百种，特别是在一种色调中明确地分出几十种近似色，这需要熟练地掌握各种染料的组合、配方及改变工艺条件方能达到。
主要织品
中国纺织，历史悠久。纺织产品可归纳为刺绣、丝绸、服饰和地毯四大品种。这四大品种，制作工艺各不相同，风格独具，下面分别对它们作简单介绍。
刺绣
刺绣作为手工艺的刺绣，是在一般缝纫的基础上发展起来的。穿针引线缝制衣服，是人类文明的一大进步。
中国刺绣历史源远流长。中国新石器时代，距今七千多年前的河姆渡人，不但使用骨针，而且有了纺织。中国的刺绣，数千年来大体上是沿着这样一条线发展的：先是刺绣衣裳，又扩展到刺绣起居的日用品，以后才上升到刺绣观赏品。直到现在，依然是分作两类，即刺绣生活用品和刺绣书画。
刺绣是一种原发性的艺术，是为了自己生活的美好而创造出来的。刺绣质朴纯真，表现出刺绣艺人内在的深情。
丝绸
丝是蚕在结茧时所吐出的一种液体，由丝蛋白和丝胶经过空气凝固而成。丝的性能优良，韧性大而且弹性好。一条蚕可吐丝1000米长左右。养蚕缫丝，丝织刺绣，成为中国古代妇女的主要劳动。一条小小的虫儿竟在中国人的生活中起了那么大的作用，并引起全世界的震动。
中国的丝织物是什么时候出现的呢？根据考古发掘的资料证明，中国的丝织物开始于东南地区新石器时代的良渚文化，年代约在公元前2735－2175年。
纺坠的出现不仅改变了原始社会的纺织生产，对后世纺纱工具的发展影响十分深远，并且它作为一种简便的纺纱工具，一直被沿用了几千年，即使在二十世纪，西藏地区一些游牧藏民，仍在用它纺纱。
2．纺车
古代通用的纺车按结构可分为手摇纺车和脚踏纺车两种。手摇纺车的图像数据在出土的汉代文物中多次发现，说明手摇纺车早在汉代已非常普及。脚踏纺车是在手摇纺车的基础上发展而来的，目前最早的图像数据是江苏省泗洪县出土的东汉画像石。手摇纺车驱动纺车的力来自于手，操作时，需一手摇动纺车，一手从事纺纱工作。而脚踏纺车驱动纺车的力来自于脚，操作时，纺妇能够用双手进行纺纱操作，大大提高了工作效率。纺车自出现以来，一直都是最普及的纺纱机具，即使在近代，一些偏僻的地区仍然把它作为主要的纺纱工具。
3．水力大纺车
古代纺车的锭子数目一般是2至3枚，最多为5枚。宋元之际，随着社会经济的发展，在各种传世纺车机具的基础上，逐渐产生了一种有几十个锭子的大纺车。大纺车与原有的纺车不同，其特点是：锭子数目多达几十枚，及利用水力驱动。这些特点使大纺车具备了近代纺纱机械的雏形，适应大规模的专业化生产。以纺麻为例，通用纺车每天最多纺纱3斤，而大纺车一昼夜可纺一百多斤。纺绩时，需使用足够的麻才能满足其生产能力。水力大纺车是中国古代将自然力运用于纺织机械的一项重要发明，如单就以水力作原动力的纺纱机具而论，中国比西方早了四个多世纪。
4．踏板织机
踏板织机是带有脚踏提综开口装置纺织机的通称。踏板织机最早出现的时间，目前尚缺乏可靠的史料说明。研究者根据史书所载，战国时期诸侯间馈赠的布帛数量比春秋时高达百倍的现象，及近年来各地出土的刻有踏板织机的汉画象石等实物史料，推测踏板织机的出现可追溯到战国时代。到秦汉时期，黄河流域和长江流域的广大地区已普遍使用。织机采用脚踏板提综开口是织机发展史上一项重大发明，它将织工的双手从提综动作解脱出来，以专门从事投梭和打纬，大大提高了生产率。以生产平纹织品为例，比之原始织机提高了20至60倍，每人每小时可织布0.3至1米。
织品的染色
中国古代用于着色的材料可分为矿物颜料和植物染料，其中以后者为古代主要的染料。古代先民很早就掌握了多种植物染料的性质，并发明了多种染色技术和被称为「缬」的防染印花技术。各种染料均有其着色原理，矿物颜料和植物染料虽然都是色料，但它们的着色原理却是不同的。矿物颜料着色是通过粘和剂使之粘附于织物的表面，但颜色遇水即容易脱落。植物染料则不然，染制时，其色素分子是通过与织物纤维亲合而改变纤维的色彩，所着之色虽经日晒水洗，均不易脱落或很少脱落。
古代常用的矿物植物染料实在多不胜数，古人根据不同的染料特性而创造的染色工艺计有：直接染、媒染、还原染、防染、套色染等。染料品种和工艺方法的多样性使古代印染行业的色谱十分丰富，古籍中见于记载的就有几百种，特别是在一种色调中明确地分出几十种近似色，这需要熟练地掌握各种染料的组合、配方及改变工艺条件方能达到。
主要织品
中国纺织，历史悠久。纺织产品可归纳为刺绣、丝绸、服饰和地毯四大品种。这四大品种，制作工艺各不相同，风格独具，下面分别对它们作简单介绍。
刺绣
刺绣作为手工艺的刺绣，是在一般缝纫的基础上发展起来的。穿针引线缝制衣服，是人类文明的一大进步。
中国刺绣历史源远流长。中国新石器时代，距今七千多年前的河姆渡人，不但使用骨针，而且有了纺织。中国的刺绣，数千年来大体上是沿着这样一条线发展的：先是刺绣衣裳，又扩展到刺绣起居的日用品，以后才上升到刺绣观赏品。直到现在，依然是分作两类，即刺绣生活用品和刺绣书画。
刺绣是一种原发性的艺术，是为了自己生活的美好而创造出来的。刺绣质朴纯真，表现出刺绣艺人内在的深情。
丝绸
丝是蚕在结茧时所吐出的一种液体，由丝蛋白和丝胶经过空气凝固而成。丝的性能优良，韧性大而且弹性好。一条蚕可吐丝1000米长左右。养蚕缫丝，丝织刺绣，成为中国古代妇女的主要劳动。一条小小的虫儿竟在中国人的生活中起了那么大的作用，并引起全世界的震动。
中国的丝织物是什么时候出现的呢？根据考古发掘的资料证明，中国的丝织物开始于东南地区新石器时代的良渚文化，年代约在公元前2735－2175年。 中国汉代（公元前206年－公元220年）和唐代（公元618年－907年）是两个鼎盛期。在丝织方面也是空前发展，达到了一个高峰，并有许多实物流传下来。长期以来，中国不但是发明丝绸的国家，并且是有这种手工业的唯一国家。由于高级丝织品的向外输出，中国被世界各国誉为"丝
国"。
现在所称的"绸"，是丝织物类称。绸，质地较细密，但不过于轻薄，有生织、熟织、素织、（平纹上起简单花纹）之分。
中国丝织物的图案花纹，一开始就呈现出丰富多采的景象。不论小花、大花、单色、彩色，也不论几何自然形，都适应着丝物结构和实际用途，并且且又与同时代的艺术装饰相映照。中国传统的工艺装饰图案，在题材和内容上不仅讲究形式的美感，更强调吉祥的含义。那些辟邪驱恶的命题也是为了平安纳福。
丝绸锦缎，以其华美高贵的品质赢得了全人类的珍爱，又以各种不同的织造技艺使其繁杂多样，加之风格独异的艺术匠心，因而造就了三千年的辉煌。
服饰
服饰是人类特有的劳动成果，它既是物质文明的结晶，又具有精神文明的含意。几乎是从服饰起源的那天起，人们就已将其生活习俗、审美情趣、色彩爱好，以及种种文化心态，都积淀于服饰之中，构筑成了服饰文化的精神文明内涵。
中国服饰如同中国文化，是各民族互相渗透影响而生成的。汉唐(公元前206--公元907)以来，尤其是近代以后，大量吸纳融化了世界各民族外来文化的优秀结晶，才演化成整体的所谓中国以汉族为主体的服饰文化。
清代（公元1644--1911）男子的服饰以长袍马褂为主。在清代可谓满、汉服饰并存。满族妇女以长袍为主，汉族妇女则以上衣下裙为时尚。妇女服饰的样式及品种至清代也愈来愈多样，如背心、裙子、大衣、围巾、腰带、眼镜……，层出不穷。
风行于本世纪20年代的旗袍，脱胎于清代满族妇女服装，是由汉族妇女在穿著中吸收西洋服装式样不断改进而定型的。从20世纪20年代至40年代末，中国旗袍风行了20多年，款式几经变化，如领子彻底摆脱了老式样，让女性体态和曲线美充分显示出来，正适合当时的风尚。后来，旗袍还传至国外，为他国女子效仿穿著。
地毯
中国约在（清）咸丰十年至同治十年之间（1860－1871）开始生产地毯。地毯图案设计，大约出现在19世纪最后的几年。20世纪初，中国地毯在图案设计、设色、工艺三方面渐趋成熟，至20年代形成独具特色的中国地毯。
中国地毯的标准制式：
地毯图案的基本章法，主要反映在内纹样的布局以圆夔纹样为主占据地毯中心部位，四个角隅由等边三角形的角云装饰，地毯的外部环绕着小边和大边，地毯的边缘是一圈狭窄而没有任何装饰的匝边。
清代（公元1644--1911）的地毯。主要用于朝廷礼仪、帝后生活以及京中官宦人家，少数为民间喜庆活动使用。
中国地毯图案的格局、纹饰以富丽堂皇、庄重肃穆、色彩典雅而不媚俗蓍称于世。1920年以后，中国地毯又产生了彩枝式、美术式等类图案。
半夜在街上喊天干物燥小心火烛的更夫，算公务员吗
问题一：什么是鱼腥水 就是家里买鱼后，洗鱼剩下的水，是可以用作花草树木肥料的。
问题二：花肥中的“鱼腥水”“鱼腥汁”指的是什么？ 鱼腥水、鱼腥汁是指洗剖鱼剩下的鱼鳞、鱼鳃、鱼肠、鱼鳍或鱼尾及血液和水等。放瓶里充分发酵后的水!可以当液肥使用!
不可直接浇花，需要密闭容器内发酵腐熟后，加十倍清水浇花，富含磷钾肥，对开花植物开花有力。
问题三：鱼腥指的是什么 鱼腥是鱼虾等发出的腥气。
新买的鱼发出的腥味来自鱼肉蛋白质的代谢和腐败产生的叫三甲胺和哌啶的物质，三甲胺是气体，易溶于水。哌啶是液体，有氨臭味，鱼腥味的浓淡与三甲胺的浓度关系较为密切。
做鱼时放适量料酒、醋和生姜，可除去鱼腥味。
问题四：给蝴蝶兰施肥用的"沤熟的鱼腥水是什么",或怎么制作 沤熟的鱼腥水是指洗鱼水放瓶里充分发酵后的水!可以当液肥使用!我不建议给蝴蝶兰用这种肥料!原因是一蝴蝶兰属兰科植物根对盐份很敏感!浓度稍大或没有充分发酵会烧根二是鱼腥水在发酵时会发出腥臭味引来昆虫
问题五：鱼腥水浇什么花好呢! 发酵后用于喜微酸观花、结果的花卉，厨房的下脚料是富含磷肥的微酸性肥料。
问题六：古代的截简是什么样子 自来水，没有电脑……古人可怎么活啊？事实上，他们过得可丝毫不比我们差！ 古人女人刮除体毛吗？ 比起她们与时俱进的高智商，中国的女人在刮除体毛上可没什么进化。事实上，很早之前古代女性就推崇将眉毛剃掉，再用黑色颜料画眉……没错，黑泽明的**《乱》里的女人喜欢把眉毛搞成一小点儿，就是师从中国先人的成果……除此之外，古代女人们还流行“挽面”，就是用线除掉脸上的细毛……都说只有男人爱面子，看来并非如此。 古代皇帝后宫3000人，果真有这么多吗？ 3000？这只是一个保守的数字。古代皇帝在女色方面上的追求可谓孜孜不倦，著名的昏君隋炀帝，就曾下诏广征天下美女，更是选了3000童贞女子入宫供他 “消遣”。隋炀帝还是小菜一碟，排行榜冠军当属唐玄宗。别看古书中把他和杨贵妃的爱情写得惊天地、泣鬼神，他的后宫人数可是高达四万……嗯，一天一个，也得100多年才能用完。 古人常说学富五车，五车到底能装多少书？ 需要指出，这“车”是马车、牛车，而不是大卡车。这词儿是描述战国时代的名家施惠如何勤奋好学的。他每次出个门，都要带上五车竹简在路上阅读。也不知道这一路颠簸的，他能不能看得进去，总之这范儿算是做足了。这五车竹简也没几本书，大概连精装版的《古文观止》也装不完。照这么个算法，咱们随便一个人都是学富几十、上百车的。 古人通常多久洗一次澡？他们用什么来洗头呢？ 古人比我们想像中讲卫生多了。早在先秦时期，古人便“三日一洗头，五日一沐浴”。到了汉代，还出现了“休沐”，就是说官员们上了五天班之后，能专门休一天假来洗澡。现在的公务员哪有这待遇？更有人因为喜欢洗澡而著书立说，这就是南朝的梁简文帝萧纲和他的《沐浴经》。古人洗头更勤，常常使用清水和天然清洁剂 “无患子”来洗头。 古人没有卫生纸，那么上完厕所用什么擦 *** ？ 古人大概都练过“忍者神功”，在纸张还没有发明之前，古人大便完后用小木片、竹片来“刮擦” *** ，也不怕刮出痔疮来。即便是纸张发明之后，因为中国有“敬惜字纸”的传统，而且纸张较为昂贵，用纸来擦 *** ，是大不敬的奢侈行为，古人只好继续当“忍者”。直到元代，蒙古人才不鸟你什么爱惜纸张呢， *** 自此得到了“温柔”的对待。 古人没有冰箱，那如何保存食物呢？ 谁说古人没有冰箱？湖北省随县曾侯乙楚墓曾出土一件“铜冰鉴”，就是世界上发现最早的冰箱。早在春秋时期，奴隶们就冬天凿冰储藏，供贵族夏季饮用。简单地说，古代的“冰箱”是一个盒子，里头放冰块，再将食物放在冰中间，以达到防腐保鲜的作用。不过，以前的“冰箱”简陋且功能单一，不像现在，冰箱甚至可以成为惊悚片里凶手的容器。 古人如何预测天气？ 在商朝，运用眼睛耳朵等感官系统来观测天象，是很了不起的本事，在 *** 里混个高职完全不成问题。到了周朝，人们已经学会从动物的行为来预测天气了。秦汉时期，古人完成了二十四气节的制定。之后，农历的问世，更是历代祖先智慧的结晶。古人预测天气，虽然没有精密的仪器，但很多时候却比现在那些所谓的“天气预报员”靠谱多了。 古代女人是如何化妆的？ 涂脂抹粉是女人从古至今从未改变的爱好。古代女人最常用的三样法宝是：黛粉、妆粉和胭脂。“黛”是一种黑色矿物，把它先磨成粉再和水，可以用来画眉。妆粉就是现在的粉饼。胭脂是古代的口红，原料是一种叫“红蓝”的花朵，与妆粉调和后也可当腮红使用。现在琳琅满目的化妆品让女人们有了更多的选择，“假面”功力更胜古人几筹。 古人没有保险套和避孕套，如何避孕呢？ 古代的皇帝如果不希望他的妃子怀孕，会命令太监把那女子倒挂起来，用藏红花来清洗 *** 。过去的青楼女......>>
问题七：臭鱼水是什么肥 鱼腥水、鱼腥汁是指洗剖鱼剩下的鱼鳞、鱼鳃、鱼肠、鱼鳍或鱼尾及血液和水等。放瓶里充分发酵后的水!可以当液肥使用!
不可直接浇花，需要密闭容器内发酵腐熟后，加十倍清水浇花，富含磷钾肥，对开花植物开花有力。
问题八：映山红的学名又叫什么？ 映山红（学名：Rhododendron simsii）是杜鹃花属常绿、半常绿或落叶灌木，又名杜鹃花（《涌幢小品》）、山踯躅、山石榴、照山红（河南）、唐杜鹃（《台湾植物志》），分布在越南、泰国、台湾以及中国大陆的秦岭、长江流域等地，广泛分布于中国南方，生长于海拔500－2500米的地区，多见于山地疏灌丛或松林下。花期3－4月。
问题九：什么是灯芯草 家里有3岁以下的小孩一般都种一盆灯心草，小孩子热气什么的拔几根煮水喝就好了。
灯心草分盆后比较容易种，多浇点鱼腥水就可以。人老了只能种几盆换点钱，是挺可怜的，你用得上的话就帮他买一盆吧。
古代人会写作文吗
不算公务员，更夫比喻到现代，可以说相当于值夜班巡逻的辅警或者是协警，保安之类的岗位，因为夜晚无法休息，所以在古代社会地位也不是很高。
更夫是指每天夜里敲竹梆子或锣的人。打更是古代民间的一种夜间报时制度，由此产生了一种巡夜的职业更夫，更夫也俗称打更的。提醒人们现在是什么时候（时间）。现在只有**或电视里才有。有的地方有提醒人们防火、防盗的人，与更夫的工作类似。
1. 古代人写的作文大全
千古一帝——秦皇赢政
秦始皇是中国历史上一位赫赫有名的君王。但古往今来，人们对他的争论不断，褒贬不一。在大多数人的心目中，他不仅是一个至高无上的皇帝，更是一位昏庸无道的暴君。人们可以众说纷纭，百家争鸣，但面对历史我们必须还以尊重和客观的态度。我认为秦始皇有对有错，有功有过，甚至在他所在的特定时代功大于过。
在连绵不绝的900年春秋战国之乱的中国历史长河中，是他“有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心”仅用短短的九年时间，横扫天下，因而，我国第一位前无古人的皇帝横空出世，他，就是秦王赢政，也是他首创了中国第一个封建帝国之先河。军事上，“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”，长城——中华民族精神和智慧的象征，2000多年过去了，她依然光彩夺目，岿然不倒，屹立于世界民族之林，足以令每一位中华炎黄子孙世代引为骄傲；依然是他——秦王赢政，政治上，“内立法度，务耕织，修守战之具；外连横而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外”，从而，结束“烽火连三月”的无休止争战，开辟了天下一统的旷世新局面；还是他——秦王赢政，文化上，书同文、车同轨、度量衡、被列为世界八大奇迹的秦兵马俑，不也是空前绝后，蔚为壮观吗？他所创造的一个又一个奇迹，哪一件不引以为中华民族的骄傲！
不是吗？“惜秦皇汉武，略输文采：唐宗宋祖，稍逊 *** 。一代天娇成吉思汗，只识弯弓射大雕”，倍受伟大领袖毛主席推崇的千古历史人物中，秦始皇首当其冲。凡此种种，秦始皇对中华民族的贡献可见一斑。
然而，辉煌一时的秦王朝大厦却只短短的14年便轰然瓦解。“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者”，是什么原因？“仁义不施而攻守之势异也”。天下已定，“自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也”的秦始皇，“于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。”。“水能载舟，也能覆舟”，因而，由于秦王朝的暴政和不得人心，也为这位千古一帝的功过落下了重重的不光彩一笔和付出了秦王朝早早夭折的巨大代价。
“创业容易，守城难”。当冷静思考秦始皇的是非功过的同时，我们客观地分析便可知，如果没有秦始皇的不顾当时的国力和不惜劳动人民的血汗，也就筑就不了今天依然闪烁着的“万里长城”、“秦兵马俑”之中华民族精神辉煌，我国古代劳动人民的智慧也许会就此消逝不存，也许秦王朝还能再存在一个又一个14年。因此，对于历史人物功过自可评说，但必须尊重历史，尽可能还以历史人物一个基本真实面目。
2. 500字作文一古人月下读书看图作文,古人月下读书,帮忙写篇作文我古人读书有多不易？古代人读书很不容易，因为在印刷术和纸没有发明之前，一般人是读不起书的.第一，书很贵重，得用手抄写在竹简或者木牍上，一片竹简、木牍写不了多少字，几部书就装满了好几车子，有人说“学富五车”，说的是念的书超 过五部车子装的简牍，其实用今天的眼光看，五个车子的书并不怎么多.孔子念书很用功，“韦编三绝”，韦是皮带子，竹简、木牍用皮带子拴起来，才不致于乱.这种书是用绳子编起来的，所以叫做编.读得多了，把皮带都翻断了三次，是形容他老人家非常用功，对一部书反复阅读，熟读精读的意思.一句话，这样贵重的书，普通人是读不起的.后来人们把书写在帛上，卷成一卷一卷的，所以一部书又分作若干卷.帛也很贵，只有有钱的人才抄得起.到了纸发明了，虽然便宜些，但是还得手抄，抄一部书很费事，抄很多部书就更麻烦了，一般人还是抄不起.用纸写的书，可以装订成册，册是象形文字，古代简牍用皮带子拴在一起，像个册字，所以有简册之称，用纸写的书也沿用了旧名词，所以书又有册的名称.第二，有了书，还得有人教，古代学校很少，而且也只有贵族官僚子弟才能上学.虽然有些私人讲学的，但也要交学费（束修），交不起的人还是上不了学.第三，因为书贵，书少，一个学校的学生就不可能人人都有书，只能凭老师口授，自己笔记，这样，学习的时间就要长一些，靠劳动才能生活的人们，读书便更不容易了.总之，由于物质条件的限制，古代人读书，尤其需要很多书是很困难的.也正因为这样，读书也有阶级的限制，贵族官僚子弟读书容易，平民子弟读书困难，知识被垄断了，士排列在农、工、商之前，就是这个道理.到了印刷术发明以后，书籍成为商品，可以在书店里买到了，但是，还是有限制，穷人买不起书，更买不起很多书.穷人要读书，得想法借，得自己抄，还是很困难.例如14世纪时，书已经成万部地印出来了，各大城市都有书肆，但是穷人要读书，还是非常艰苦.明初有名的学者宋濂，写了一篇《送东阳马生序》，讲他自己读书的艰苦情况说：我小的时候，就喜欢研究学问，家里穷，弄不到书，只好到有书的人家借，亲自抄写，约定日子还.大冷天，砚都结冰了，手指冻得弯不过来，还是赶着抄，抄完了送回去，不敢错过日子.因为这样，人家才肯借书给我，也才能读很多书.到成年了，越发想多读书，可是没有好老师，只好赶到百多里外，找有名望的老先生请教.老先生名气大，学生子挤满一屋子，很讲派头.我站在旁边请教，弓着身子，侧着耳朵，听他教诲.碰到他发脾气，我越发恭谨，不敢说一句话，等他高兴了，又再请教.以此，我虽然不很聪明，到底还学了一些知识.当我去求师的时候，背着行李，走过深山巨谷，冬天大风大雪，雪深到几尺，脚皮都裂了也不知道，到了客栈，四肢都冻僵了，人家给喝了热水，盖了被子，半天才暖和过来.一天吃两顿，穿件破棉袍，从不羡慕别人吃得好，穿得好，也从不觉得自己寒伧.因为求得知识是最快乐的事情，别的便不理会了.宋濂是在这样艰苦情况之下，经过努力，攀登学问的高峰的.他在文章的后面，劝告当时的学生说：你们现在在太学上学，国家供给伙食、衣服，不必挨饿受冻了.在大房子里念书，用不着奔走求师了.有司业、博士教你们，不会有问了不答、求而不理的事情了.要读的书都有了，不必像我那样向人借来抄写.有这样条件，还学不好，要不是天资差，就是不像我那样专心、用功.这样好条件，还学不好，是说不过去的.这一段话，我读了很动心.今天，我们学习的条件，比宋濂所劝告的那些学生的时代，不知道要好多少倍，要是不努力，学不好，我看，也是说不过去的.。
3. 古代人对作文的看法当年 李白是一个狂人，也只有李白的狂放能举起诗歌的火炬来照亮辉煌壮丽的唐代文明；李白是一个诗人，也只有诗歌的国度能缔造李白的不凡来灌溉茫茫无边的诗歌之土。
时势造“英雄”，也只有唐代，这个空气中也弥漫着诗香，土地里也耕耘着自由的时代。缔造了超然的李白；缔造了狂放的李白，更吸引着我走近李白。
唐代是中国诗坛的珠穆朗玛峰，李白则是峰顶的一块坚石，伟岸而不可动摇。唐代是中国诗坛的长江与黄河，李白则是浪尖的一股劲流，凶猛而不可阻挠。
失去了巨峰基垫的坚石，拥有不了自身的伟岸；失去了巨浪烘托的劲流，拥有不了自身的凶猛。于是我们了然失去了时势后盾的“英雄”拥有不了自身的不凡。
唐代的历史环境缔造了超然的李白。“昔乘匹马去，今驱万乘来”，自认为是老子李茸后裔的李世民来了，骑着那昭陵六骏，如一阵风，兴盛了“站在九天绝顶看人间”的老庄道家，兴盛了自魏晋至南北朝便勃兴的佛教。
没有过往的思想芥蒂，没有过往的言论束缚。于是，李白也插上了梦想的羽翼在自由的天空飞翔。
他是“其翼若垂天之云”的大鹏，不屑于做儒家的信徒；他是“双晴曜宿，。
4. 古代人会写简体字吗简体字是1950年代以后中华人民共和国 *** 在传统汉字的基础上进行了汉字简化而产生的字体。由此亦产生了繁体字的对称，意指该字在简化前的写法。同一汉字，简体字比繁体字笔画为少。简体字在现今中国大陆地区为规范汉字的一种。根据联合国决定，从2008年后，在联合国使用的中文一律用简体字。现在联合国使用的还是两种版本，就是繁体字和简体字都有。
美国《纽约时报》5月22日的评论版发表了著名专栏作家克里斯托夫的文章“从开封到纽约———辉煌如过眼烟云（Glory is as ephemeral as *** oke and clouds）”。 这篇从中国中部城市开封发出的评论，回顾1000年前全世界最繁荣的城市开封由盛及衰的历史，提醒美国人，中国正在复兴，美国切不可骄傲自大。有人撰文指出，此一评论的罕见之处在于它在英文报章中破天荒地采用了中文标题，而且还是简体字，提示大家可以使用在线工具 / 进行繁体字与简体字互相转换，这一别出心裁的举动，为全球“中文简体字热”再添话题。
5. 古代人写文章为什么用文言文因为当时的文字只流行文言文，白话文是在五四运动后才推广的，而且 文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，因此注重典故、骈骊对仗、音律工整，并且不使用标点，在1919年“白话文运动”之前，除了白话文小说外的文章，均是由文言体写成，包含了：策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
“白话文”与大众口语有紧密关系，“大众语不是白话之外的一种特别语言文字，‘大众化’，即是能够把白话做到最大多数懂得的本领。”鲁迅认为“提倡大众语，就是要做‘更浅显的白话文’”。一些论者认为白话文运动是大众化运动的前奏；其实这二者的概念内涵 白话文是有区别的，不能盲目地把“白话文运动”等同于“大众化”。此外，白话文运动也是30年代左联时期“大众文艺”，40年代解放区“文艺为大众服务”的理论起点，后者是对前者的延伸与凸现，同时随之即来的是概念内涵的窄化。“白话文”作为现代文学的一个范畴确立之后，时至今日，仍有一些争论与阐释，主要集中在“反思”层面，如钱谷融《反思白话文》等等。 白话文易懂，利于传播发表，而且其实文言文的语法比较繁乱，没用于日常生活，不利于提高大众文化水平，精妙其实只是其中的点滴，大多是废品一堆，而假如自己真正用文言写文章，也就不可能如此自然地引用成语典故、诗文词赋，也就不能这么强烈地感觉到所谓的“精妙”了。 白话文比文言文更容易，可以清楚表达人们说话时的意思，而文言文，很难理解字面意思，一定要用脑筋，经过反复思考才知道所表达的意思，白话文呢，很容易表达自己所认为的东西，方便易懂。 白话文是中国发展的需要，它简练，通俗易懂。以白话文运动为发端的文学革命，对传播新思想，繁荣文学创作，推广国民教育，起了重要作用 。 现代书面白话文语言仍然有着各种不同的层次，一个人要参与哲学界的学术讨论必须掌握现代哲学的一整套基本话语体系，一个人要参与经济学的学术讨论必须掌握一整代经济学的话语体系，但这并不意味着每一个参与社会书面对话的人都必须掌握像文言文那样与自己现实日常口头语言完全不同的另外一套独立的话语体系，因为现代各种不同专业的话语体系都是在现实日常口头语言的基础上逐渐丰富发展起来的，这种种在现实日常口头语言的基础上发展起来的语言也能具体运用在现实日常口头语言的交流中。 如果电视上的识字人说文言文，我想观众很难理解吧，看看电视上的主持人，有谁说文言文主持的？ 既然说的是古代人，那为何又扯到电视上的识字人，古代有电视吗？ 文言文复兴，是当代中国文化复兴运动的热点之一。它的产生与中国文化复兴运动的产生一样具有深刻的历史背景，都是中华民族复兴运动的有机组成部分。 文言文复兴从表面看来，是对胡适等人提倡白话文的否定，实质上则是对白话文运动的引伸。白话文的风行，极大地增加了广义文化的受众，但却使传统中国文化的直接受众越来越少，因而，使得中国文化的传承遭受前所未有的威胁。 正是基于完整、准确地传承中国文化的需要，文言文的复兴才成为历史的必然。文言文复兴不能否定白话文的存在和价值。 中国大陆的文言文复兴，是从二十世纪八十年代开始萌芽的。文言文复兴的概念，是青年学者刘周在“中国文化复兴的第一步（倡议书）”中明确提出的。2007年《光明日报》“百城赋”的推出，表明了国家对待文言文复兴的态度。文言文复兴的倡议书由一位青年学者提出，表明文言文复兴的发展后劲非常有力。 当前在网络上，文言文得到了热心网民的推崇和发扬，他们创建了许多以文言文为写作载体的站点，如：“爱文言”、“维基百科文言文版”等等。 目前，随着大中华地区的经济快速发展，人们逐渐重视与肯定自身传统的中华文化，文言文也更加得到重视，国学热的兴起更是明证。 武汉大学哲学学院教授、同时也是全国人大代表的彭富春，就建议应该加强古代汉语教学，并且提出加大文言文在语文课中的比重、文言文应超过白话文的内容、以及设立国家级的古代汉语语言考试等等建议。
6. 古代人的生活 作文自来水，没有电脑……古人可怎么活啊？事实上，他们过得可丝毫不比我们差！ 古人女人刮除体毛吗？ 比起她们与时俱进的高智商，中国的女人在刮除体毛上可没什么进化。
事实上，很早之前古代女性就推崇将眉毛剃掉，再用黑色颜料画眉……没错，黑泽明的**《乱》里的女人喜欢把眉毛搞成一小点儿，就是师从中国先人的成果……除此之外，古代女人们还流行“挽面”，就是用线除掉脸上的细毛……都说只有男人爱面子，看来并非如此。 古代皇帝后宫3000人，果真有这么多吗？ 3000？这只是一个保守的数字。
古代皇帝在女色方面上的追求可谓孜孜不倦，著名的昏君隋炀帝，就曾下诏广征天下美女，更是选了3000童贞女子入宫供他 “消遣”。隋炀帝还是小菜一碟，排行榜冠军当属唐玄宗。
别看古书中把他和杨贵妃的爱情写得惊天地、泣鬼神，他的后宫人数可是高达四万……嗯，一天一个，也得100多年才能用完。 古人常说学富五车，五车到底能装多少书？ 需要指出，这“车”是马车、牛车，而不是大卡车。
这词儿是描述战国时代的名家施惠如何勤奋好学的。他每次出个门，都要带上五车竹简在路上阅读。
也不知道这一路颠簸的，他能不能看得进去，总之这范儿算是做足了。这五车竹简也没几本书，大概连精装版的《古文观止》也装不完。
照这么个算法，咱们随便一个人都是学富几十、上百车的。 古人通常多久洗一次澡？他们用什么来洗头呢？ 古人比我们想像中讲卫生多了。
早在先秦时期，古人便“三日一洗头，五日一沐浴”。到了汉代，还出现了“休沐”，就是说官员们上了五天班之后，能专门休一天假来洗澡。
现在的公务员哪有这待遇？更有人因为喜欢洗澡而著书立说，这就是南朝的梁简文帝萧纲和他的《沐浴经》。古人洗头更勤，常常使用清水和天然清洁剂 “无患子”来洗头。
古人没有卫生纸，那么上完厕所用什么擦 *** ？ 古人大概都练过“忍者神功”，在纸张还没有发明之前，古人大便完后用小木片、竹片来“刮擦” *** ，也不怕刮出痔疮来。即便是纸张发明之后，因为中国有“敬惜字纸”的传统，而且纸张较为昂贵，用纸来擦 *** ，是大不敬的奢侈行为，古人只好继续当“忍者”。
直到元代，蒙古人才不鸟你什么爱惜纸张呢， *** 自此得到了“温柔”的对待。 古人没有冰箱，那如何保存食物呢？ 谁说古人没有冰箱？湖北省随县曾侯乙楚墓曾出土一件“铜冰鉴”，就是世界上发现最早的冰箱。
早在春秋时期，奴隶们就冬天凿冰储藏，供贵族夏季饮用。简单地说，古代的“冰箱”是一个盒子，里头放冰块，再将食物放在冰中间，以达到防腐保鲜的作用。
不过，以前的“冰箱”简陋且功能单一，不像现在，冰箱甚至可以成为惊悚片里凶手的容器。 古人如何预测天气？ 在商朝，运用眼睛耳朵等感官系统来观测天象，是很了不起的本事，在 *** 里混个高职完全不成问题。
到了周朝，人们已经学会从动物的行为来预测天气了。秦汉时期，古人完成了二十四气节的制定。
之后，农历的问世，更是历代祖先智慧的结晶。古人预测天气，虽然没有精密的仪器，但很多时候却比现在那些所谓的“天气预报员”靠谱多了。
古代女人是如何化妆的？ 涂脂抹粉是女人从古至今从未改变的爱好。古代女人最常用的三样法宝是：黛粉、妆粉和胭脂。
“黛”是一种黑色矿物，把它先磨成粉再和水，可以用来画眉。妆粉就是现在的粉饼。
胭脂是古代的口红，原料是一种叫“红蓝”的花朵，与妆粉调和后也可当腮红使用。现在琳琅满目的化妆品让女人们有了更多的选择，“假面”功力更胜古人几筹。
古人没有保险套和避孕套，如何避孕呢？ 古代的皇帝如果不希望他的妃子怀孕，会命令太监把那女子倒挂起来，用藏红花来清洗 *** 。过去的青楼女子也会服用一种含有麝香的“凉药”来避孕。
不过，效果也不是百分之百的，韦小宝八成就是他妈避孕措施没做好才蹦出来的，甚至还有人喝剧毒水银。当然，多数古人不会刻意避孕 古代是如何处理垃圾的？ 古人比现代人可要环保多了。
随手乱扔垃圾这种不文明的事情，很少发生。早在8000年前，古人就会将垃圾集中处理，利用天然的或挖掘而成的土坑来堆放垃圾。
解决垃圾最快的方法是直接烧掉，烧不掉的就掩埋起来。古代垃圾场的遗迹里，大多数是碎裂的瓷器、漆器。
拼一拼，说不准能还原一件古董。所以，想发横财的，可以翻翻古人的垃圾。
古人喝水是生饮还是会煮开再喝呢？ 只有现代人才会被这个问题困扰。古时候还没有环境污染，无论是河水、泉水、井水，甚至是雨水都可以直接饮用，不用担心拉肚子。
只有天气寒冷时，古人才会把水烧开了喝。虽然可以随时随地取水，但古人要提防水源受到污染，因为古代瘟疫的流行，大多跟饮用水有关。
武侠片里的恶人，常使用在水里这种下三滥的招，取人性命于无影无形。 古时就有地图吗？那如何制作的呢？ 传说大禹治水时，就有地图。
中国现存最古老的地图，是3幅距今2000多年的汉代古地图。西晋的地理学家斐秀创立的《制图六体》，使地图的编制有了更大的精确度。
古代地图基本上是一步一个脚印量出来的，所以，制作地图的兄弟们，首先得是跟唐僧似的苦。
好了，今天关于“随县天气预报”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“随县天气预报”有更深入的认识，并从我的回答中得到一些启示。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。