丰都鬼城改造前吓人_丰都鬼城改造前吓人图片
对于丰都鬼城改造前吓人的问题，我有一些专业的知识和经验，并且可以为您提供相关的指导和建议。
1.丰都鬼城到底值不值得去？
2.我国白天到处是人，晚上无人敢逗留的城市是哪一个？
3.丰都鬼文化的内容
丰都鬼城到底值不值得去？
如果你这一辈子不信鬼，建议你去见一回鬼；如果你平常十分信鬼，建议你同样再见一次鬼，或者第二次，第三次，第N次去和鬼亲热。总之丰都的大小鬼儿们都热烈欢迎任何一个信不信鬼的人！
鬼文化在中国数千年 历史 长河中得以盛行，并且经久不衰，实在是它在民间有着极其浓烈深厚的文化底蕴。翻开中华古籍，未见鬼的书本简直寥寥无几。当然，群魔乱舞鬼话连篇的书显然是蒲松龄的《聊斋志异》。不过四大名著也并非干净，没有哪一部不见鬼的，尤其大名鼎鼎的《西游记》，通篇似乎除了唐三藏还像个人，其余通通都他娘的不是妖魔就是鬼怪，多得要命！有人说《封神演义》堪称中国第一鬼书，但我认为那只是一半人一半鬼打架而己，称不上第一。而吴承恩的大作《西游记》才是名副其实的鬼冠军，老大当之无愧。其次才是封神，再其次季军当然非《聊斋》莫属，这也太委曲了阳间见鬼最多的蒲松龄老大人！
丰都鬼城之所以名满天下，实在得益于大唐李世民。由于宫中闹鬼，这太宗皇帝整日整夜心惊肉跳，尽管后来派了尉迟恭和秦叔宝二位将军当门神，怎奈还是只身前往丰都亲自去 旅游 了一趟。巧得不能再巧，在阴司地府居然碰到了两个曾经自己的下属，并且都是惹不得的厉害角色，都作了判官（崔判和钟判）。经这两家伙一番神操作，太宗皇帝居然整整延寿二十年！至此，复活的天子大奖鬼神，丰都诸鬼大放异彩，鬼文化在大唐盛极一时，大小鬼通吃！
实际上，民间作为信奉鬼神的集散地，一直零零星星不成气候，唯独此次太宗皇帝亲自去丰都梦游了一回，不消说在民间刮起一阵狂风，起了推波助澜的神奇作用，丰都从此天下闻名，地狱之都，也从此死死扎根百姓心中。喜不喜鬼，怕不怕鬼，见不见鬼，总而言之只有到了那鬼地方才能一见分晓。
其实丰都经过千年鬼文化传承，目前差不多己登峰造极，地狱之都绝非浪得虚名，比大唐太宗皇帝单独一日游那时漂亮得多。鬼门关，黄泉路一一火照之路上的彼岸花，三生石，望乡台忘川河，孟婆汤，奈何桥…这些人间从未有过的陌生景致，虽然吓人，但却更勾人神魂，令人心惊胆战中又那么心驰神往。当然还有十八层地狱，尽管你不是恶人，但也可以去瞧瞧那些恶棍在阳间作恶应得的下场…
所以，胆大的朋友完全可以活生生的下地狱去走一遭，过把鬼瘾。或者可以说，预先热身一下吧，假如今后当真一命呜呼魂归阴司地府了（这是谁也逃不脱的），好好歹歹做到“熟门熟路”，不至于陷入迷宫手忙脚乱，死了还挨小鬼一通臭骂！
至于有人担心 旅游 挨宰，那真没有办法，这活鬼比死鬼可怕得多。若当真遇到了，就权当自己“活见鬼”一回吧！
如果你信奉鬼神，看国内最大的阎王爷和它的总部就去丰都鬼城看看，认真听导游讲说很有意思，首先你要过鬼门关，然后在走黄泉路，最后去上奈何桥，奈何桥边有块青石叫三生石，石身上的字鲜红如血，最上面刻着四个大字“早登彼岸”
传说它记载着每个人的前世、今生和来世，前世的因，今生的果，宿命轮回，缘起缘灭，都重重地刻在了三生石上。千百年来，它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪，该了的债，该还的情，三生石前，一笔勾销。
如果想见阎王爷，一定要去看阎王殿，里面有各种样子的大鬼和小鬼，记住别拍照就成。
我去以后主要就看了这些景，由于当时没有拍照，只能这样描述它。
我国白天到处是人，晚上无人敢逗留的城市是哪一个？
丰都鬼城由于内部建造实在太恐怖了，导致游客根本不敢在晚上进入景区，而扎堆在白天感受其恐怖的气氛。其实现在的丰都鬼城也会在特定的节日开展**表演，丰都鬼城并非如以前一般晚上没有人了；特别是在中元节等充满特色的中国节日里面，丰都鬼城都会开展特色的表演，让游客感受丰都鬼城不一样的晚上气氛。一、具有上千年历史的丰都鬼城，由于内部建筑恐怖元素太多，大多数游客都不敢晚上去参观
为何丰都鬼城白天人满为患而晚上每人？很简单，因为丰都鬼城内部建筑真的会让人毛骨悚然。这座具有千年历史的丰都鬼城，虽然很多建造都是后期加上，但它的恐怖元素确实已经流传千年；对于当地居民来说，它们只是把丰都鬼城的恐怖延伸了，因此很多游客都会在早上到丰都鬼城感受它的恐怖，而晚上就完全不敢靠近。
二、丰都鬼城见证了历史传说的发展，让游客感受到阴曹地府恐怖的气氛
在丰都鬼城景区里面，游客随处可以看到各种恐怖的元素，牛头马面，地下突然钻出来的小鬼等，都会让游客感受到阴森的气氛。其实现在的丰都鬼城并非晚上都每人，在某些节假日这里晚上是对外开放的；为了让游客感受不一样的丰都鬼城，这里晚上会开展夜间的表演，让游客真正感受到丰都鬼城的恐怖味道，因此并非晚上没有人。
不得不说，丰都鬼城真的很恐怖，导致游客大多数选择早上扎堆去欣赏它的魅力，而到了晚上就不愿意走近。
丰都鬼文化的内容
鬼城?一词在如今的社会，多半是描述一些城市的某些楼盘高楼林立，但是到夜晚却鲜有人住，一片漆黑。同时，也有很多景区为了锻炼游客的胆量，而设置的游玩设施。在我国就有一座?鬼城?，是一个很有名的景区，白天时游客络绎不绝，一到晚上就没有人在这停留。
古代的人都觉得人在死后是有鬼魂的，好人的灵魂就去了天上，坏人的灵魂就到了地狱。还有人觉得灵魂在死后汇集到一个地方，就是常称的酆都城。位于我国重庆丰都县就存在着这样一座鬼城，它叫做酆都。
重庆的丰都鬼城起源于汉朝时期，距离现在已经有两千多年的悠久历史了。里面的建筑许多都是阴曹地府的造型，因而被称为?鬼都?。
鬼城里还有很多其他模仿阴间的建筑，刻画地都十分逼真，鬼怪的姿态也是千姿百态。加上有一些阴间的刑具，看上去就更加恐怖了。现在它还是长江上的著名人文景观，集儒、道、佛民俗文化为一体的艺术宝库。这也吸引了不少游客前去参观。
当你来到这里游览，你就能体会到好像真的进入了地府的感觉。首先需要进入鬼门关，然后经过奈何桥，在进入黄泉之前需要喝上一碗孟婆汤。再在望乡台上看看人间景象，最后拜见阎王。经过这一系列的流程之后，便能迈过阴阳界回到人间再生了。这一路途上，还有一些装神弄鬼的工作人员以及鬼的雕像，让人有点不寒而栗。
最开始建筑这座城的意义是想告诫人们，让他们一心向善，这里的每一个景点都透露着扬善惩恶的理念。希望来到这里的人也能够明白善有善报，恶有恶报。当然这里也有秀丽的自然风光了。
现在它是一个非常火热的景点，但是虽然在白天时候人山人海，一到了夜晚这里几乎就没有人了。虽然大家都知道这只是一些建筑构成的假象，但是还会给人逼真的感觉。再加上以往听过的鬼故事和看过的电视剧中鬼怪画面，更加不敢在这多停留片刻。就连白天热情叫卖的商贩，到了夜晚也自觉地关闭店铺。所以一到太阳落山，这里的人都不会随意出来走动。
在人类的发展史上，凡是有人的地方，都有关于鬼的传说。凭借历史上的传说，以鬼为媒，大做鬼的文章，充分开发利用鬼文化，发展旅游业，并以此为契机，带动地方经济的全面发展，恐怕只有鬼城丰都了。
丰都位于重庆下游172公里的长江之滨，面积2901平方公里，人口78万，是重庆辖属的一个县。相传汉代王方平、阴长生在丰都名山修道成仙，后人讹传此地为“阴王”，即阴间之王所居的地方，以讹传讹，丰都名山便成为传说中人死后的归宿之地，“鬼城”由此得名。唐代诗人李白在丰都留下“下笑世上士，沉魂北丰都”的诗句，使丰都鬼城之名远扬。《西游记》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《神仙传》、《喻世明言》等众多古典名著，尽情渲染，使丰都越发神秘、怪诞。“鬼国幽都”、“阴曹地府”盛名相沿，名播宇内。
丰都虽处长江之滨，有着宝贵的文化遗产，但由于物产不丰，交通不便，“小农型”的农业经济制约着社会经济的发展，而被列入“贫困县”的行列。1986年，行政部门提出举办“丰都鬼城庙会”的设想，打“鬼”的主意，恢复和发展阴曹地府一整套景点和与之相陪衬的人间天堂，围绕这些景点的建设，大力发展旅游事业，把具有鬼文化特色的工艺、食品、雕塑、建筑、针织、陶瓷、服装、印染，及戏曲、音乐、电视、**等提到议事日程，借民俗文化为媒招揽天下客人来丰都旅游，达到繁荣文化，振兴经济的目的。1988年3月18日，第一届丰都鬼城庙会在丰都隆重开幕，“鬼城庙会”像一颗氢弹爆炸，在四川、全国形成众说纷纭的冲击波。丰都人坚持以“鬼”兴县，发扬鬼文化的精华，剔除鬼文化的糟粕，使丰都鬼城的知名度大大提高，吸引了大量的中外游客。繁荣的旅游业成为城镇建设一股强大的动力，同时也促进了经贸交往和交通事业的发展。
近十年来，鬼城丰都已接待海内外游客1000多万人次，其中海外游客100多万人次，年旅游综合收入超过2亿元，已成为全国旅游百强县，县域经济也得到长足的发展。李学亮摄影报道
丰都，中国唯一一个称自己为“鬼城”的地方。在一个将死亡视为莫大禁忌的国度，这是一个奇迹。
曾经在逐利冲动驱使下，丰都“鬼城”以鬼文化为噱头，凸显阴森、残忍、血腥的“阴曹地府”，最终因封建迷信陷入泥沼而饱受非议。而今，这个全国首批重点风景名胜区，面临生存危机。
危局之中，丰都寄望于靠建仿古镇来实现旅游产业的崛起。然而，当“鬼城”不再谈鬼，剥离了鬼文化之后就显得难副其实。
一段延续千年之久的传统文化，将面对生死抉择。
走向没落的千年“鬼城”
刚刚落幕的第一届中国长江三峡国际旅游节上传来消息：总投资5亿元的丰都名山古镇即将在“鬼城”开建。好消息并未让丰都名山旅游集团公司副总经理蒋晓川有太多的兴奋。
站在鬼城名山景区办公室门口，蒋没有丁点好心情 放眼望去，门可罗雀的景区大门口，检票员在一边扎堆聊天，空余巨大的门柱突兀地立于偌大的入口处。
双手反背，来回踱步数圈。蒋强迫自己坐回椅子，双手用力抹把脸，从抽屉拽出近年游客人数统计表。看不下三行，“啪”一声又被他重重合上。
2007年：游客人数52万；2008年：游客人数38万；2009年：游客人数43万。这样的游客人数曲线图，让他没法不上火。
1982年，在“旅游”尚未走入寻常百姓家时，“鬼城”景区就被国务院审定为首批全国重点风景名胜区。当年同列此榜的，几乎全是千年历史的文物级景区。
2001年，当旅游热开始兴起之时，“鬼城”已成全国首批4A级旅游景区。重庆市同获此殊荣的景区，仅有3处。
2007年，旅游景区遍地开花之际，“鬼城”已是全国首批中国民间文化遗产旅游示范区。这一次，全国仅有15个景区金榜题名。入选地均是泰山、庐山等具有民族文化符号的圣地。
逝去的时光并不遥远，当年曾领跑一时的丰都鬼城景区，如今不仅追不上国内同伴的步伐，甚至跟不上重庆市内的后起之秀。
曾经的辉煌反衬着如今的寥落。蒋晓川不时回忆起上世纪八九十年代“鬼城”庙会时万人空巷的盛况，而如今，他只能凭吊门前朱颜如洗的雕栏玉砌。
“鬼城”文脉：
从宗教圣地到华夏文明
对丰都而言，在中国的宗教史、文化史、民俗史和考古史上，此地都隐藏着令人震撼的历史绝响。
丰都历来有“阴曹地府”、“鬼国京都”之名，民间传言汉朝方士阴长生、王方平在此修炼成仙，后人附会“阴、王”成“阴王”，丰都也就讹传成“阴都”。
这段看似荒诞的起名之源，却与中国古代文献记载遥相呼应。东汉刘向所著《列仙传》、东晋葛洪《神仙传》均载：汉代王方平、阴长生均于丰都平都山白日飞仙。
令考据学家倍感兴趣的是，传说中的这二位得道高人，并非虚构人物，而且他们在中国历史上还颇有来头。他们中一个是汉和帝刘肇的皇后阴氏之曾祖，一个是汉桓帝的朝中散大夫。甚至，“沧海桑田”的成语典故也出自于此。
此后，道家于此山设天师，并将其列为“三十六洞天，七十二福地之一”。公元198年，道教创始人张道陵之孙张鲁，在丰都设立道教“平都治”，始为道教的传教中心。
丰都作为宗教圣地被推上历史舞台。
鬼城之名以及充满神秘色彩的平都山，吸引着四方文人墨客纷至沓来。
苏轼、杜光庭、李商隐、陆游、蒲松龄 一个个中国文化史上声名远播的重量级人物来此登山览胜，赋辞题诵，在此留下了绵延不绝的文脉。
久受辞赋浸润的平都山，终因苏轼“平都天下古名山”的诗句，改为“名山”沿用至今。自此，丰都脱胎换骨，成为一座历史文化名城。
自周朝即建“巴子别都”的丰都城，极盛时期大型道观寺庙达75座，集道、佛、儒各种文化的塑像、殿宇、亭阁和牌坊数以千计。
这引来了四方信众，以及追随而至的贩夫走卒。
1993年从丰都老城148座古墓出土的十万件文物中，数十种陶俑反映出那个时代的生活、文化场景，有力佐证了丰都多元的民俗文化。
“巴渝神鸟”，这个曾轰动中国考古界，后来被定为重庆市象征物的神秘文物，正出土自丰都袁家岩。
激动人心的发现随着考古学家手上洛阳铲的挥动，仍在继续。1995年前后，丰都高家镇、烟墩堡发现多处旧石器时代遗址，一举将丰都乃至三峡人类活动的历史提前到了十几万年前。
当时的中科院考古队队长卫奇教授在紧急抢救报告中写道“该遗址 是认识三峡地区文物的窗口，是研究我国华南地区乃至东南亚古文化不可替代的重要资料。”
最终，烟炖堡遗址被评为“1996年中国十大考古发现”。考古界的共识是：这是“在长江流域打开另一部可与黄河流域相媲美的 中国二十四史 。”
丰都，承载着一段伟大的华夏文明。
逐利冲动下异化的鬼文化
激动人心的历史并不能抵御现代社会的逐利冲动，被“鬼城”之名浸*千年之久的丰都尤其如此。
1988年4月18日，首届“鬼城”庙会举行，鬼文化一词首次粉墨登场。事实上，此类庙会明朝就有。不过当时只是信众自发进香的活动，要求安静而低调，甚至路遇熟人都不准交头接耳。
而改革开放带来的经济冲动赋予了首届“鬼城”庙会更为现实的意义，“以香火为本，以庙会为媒”为主导思想，经贸洽谈、物资交流成为庙会核心。
不过一位当年的参与者回忆，那不过是“一场闹剧”。整个场面感觉就像“一次史无前例的牛鬼蛇神大汇演。”
从1988年到2000年，这样的庙会丰都一年不落地举行了12届。伴随其间的，除了喧嚣，就是不断的质疑。
与此同时，一场重建“鬼国神宫”、“阴司街”的新“造鬼运动”蓬勃兴起。在开放包容的时代背景下，大家不再谈鬼色变。
文革时期，“鬼城”中颇具审美艺术和文史价值的庙宇殿堂和神像雕塑毁坏殆尽。而渴望将鬼神变财神的新“造鬼运动”，把十八层地狱中挖心、剖腹，下油锅等血腥场景一一展现，将悲惨、阴森、残忍、血腥发挥到了极致。
这样的演绎，很快招致当时舆论的强力抨击，以至于当时的丰都县委书记都不得不出面申辩：这不是封建迷信，而是鬼文化。
2001年，迫于压力，“鬼城”庙会更名为“中国神曲之乡民俗文化节暨鬼城庙会”，两年一届，10月举行。
此举意在借意大利诗人但丁的《神曲》比附丰都，用民俗文化替代鬼文化，同时弱化“鬼城”庙会。但与这“中西合璧”的盛会筹备同步的，是丰都不可抑制的“大干快上”冲动。
2001年6月21日，丰都花费5000余万元打造“十八层地狱”，终被责令缓建，补办环评手续。消息披露后，有评论激烈批评“别把地狱建在人间”。6天后，央视《焦点访谈》以《鬼文化还是鬼把戏》为题，严厉批评丰都“鬼城”大搞封建迷信。
可不到一周，丰都又宣布投资2.3亿元，对“鬼城”进行全新规划包装，造“鬼城迷宫”让游客亲身体验“地狱酷刑”，进浮沉街体验“生死轮回”，建世界最大阎罗王坐像等。
不计代价的惊人投入，最终引起舆论高度关注。
2008年8月，丰都公布总投资达7个亿的工程，打造鬼国京都主题公园。新华社率先披露此事，并与丰都国家级贫困县的身份挂钩，传媒猛烈炮轰丰都敬鬼神不顾民生。此事一度惊动中央。
当年9月11日，重庆市政府召开新闻发布会澄清，此番工程系企业行为，其中景区消落带治理等基础设施建设占总投资90.77%，景区改造等仅占9.23%。
事态虽最终平息，但丰都的鬼文化之旅似乎走到了死胡同。
“鬼城”的名号之殇
随后整整两年里，丰都“鬼城”热火朝天的建设场面几近消失。一场猝不及防的寒冬就此到来。
“三次找央视做广告，三次被拒。听到 鬼城 像真遇到了鬼。”作为丰都县旅游局宣传科长，李庭福一度觉得自己应该引咎辞职。
令李觉得“引咎”的远不止央视避瘟疫般的封杀。曾遍布重庆主城大街小巷的“鬼城”旅游户外广告牌，如今几乎一块不剩，取而代之的是雪玉洞等新晋景点。
为打破营销困局，“鬼城”二字被更显隐蔽的“名山景区”替代，尽量避免敏感的“封建迷信”刺激外界。
压抑的氛围中，丰都对鬼文化的情感认同，也出现了微妙的蜕变。一位丰都县委常委谈及丰都鬼文化时，就三句话：“我不懂鬼文化。不信鬼文化。不谈鬼文化。”
面对此境，研究了半个多世纪鬼文化的范明吉老人痛心疾首：“急功近利毁了一块文化瑰宝啊！”范明吉，72岁，“鬼城”文化研究会秘书长、“鬼城”民俗文化研究会秘书长。
“为了经济效益，不尊重历史，只知道胡编乱造。”规划控制不力，与丰都毫无关联的玉皇大帝也能建在“鬼城”；导游只顾胡诌让游客烧香拜佛获利。他称是眼睁睁看着鬼文化一步步被糟蹋的。
一个可资佐证的讽刺性事件可见当年“鬼城”编造之盛。“鬼城”名山声称“下笑世上士，沉魂北酆都”诗句，是诗仙李白游名山后所写，不仅大肆向外宣传，还鎏金镌刻于名山山门牌坊两侧。
然而1993年，全国政协常委梁从诫造访名山时，发现李白这句诗被篡改了，原句为“下笑世上士，沉魂北罗酆”。“罗酆”是道教虚构的冥界所在，并非实有其地，且李白从未到过丰都，亦从没专为丰都写过诗。甚至于唐代丰都的丰写作“丰”，明朝才改为酆都。
不久，梁将这段文字公案写成批评性文章《话说“鬼城”》，刊于《东方》和《四川文史资料》。
但2001年梁从诫再访名山时，发现对联仍在，只将原来“李白诗句”等字去掉，成了一副“无名联”。
一时兴起的他，于当年11月22日《人民日报》九版《三峡看水》一文中再提此事，并戏谑“我想：这总比把李大诗人拉进贩假团伙要强一点，也算是一点小小的改进吧！”
范明吉老人也举了一个鬼城忽视文化挖掘的例子：“到 鬼城 的游客可能都听过阴、王二人，但又有谁知道历史上真有其人？”
“导游都不知道！这是景区的耻辱，也是 鬼城 文化的悲哀。”老人愤言，想靠文化吃饭却不学不懂文化，这是自己砸自己的饭碗。
范明吉一语成谶。2008年全年，名山游客人数陡降至38万人，几成历史最低点
鬼文化渐行渐远
愤怒归愤怒，这个1958起就从民间传说、殿宇开始研究鬼文化的倔强老人，仍在全力以赴为鬼文化正名。他先后写下《分清真伪，把握本质，让鬼城文化大放异彩》等大量分析文章，试图将融合了道、佛、儒文化的鬼文化与封建迷信彻底廓清。
与此同时，丰都县委宣传部也于2009年组织大量专家学者，搜集整理海量文献资料，一气推出《映像丰都》光盘、《魅力丰都》画册和《神秘丰都》典故集。
在这些装帧精美的宣传品中，阴森、血腥、胡编乱造的骇人故事悉数被剔除，代之以《唐王添寿》、《东坡访鹿》等有据可考、发人深省而又优美隽永的传统典故，强调鬼文化“惩恶扬善，唯善呈和”的教化功能，正本清源。
然而，当民间和官方都在默契地为绵延千年的鬼文化寻找出路时，今年1月，一则消息打破了这种默契。消息称，“鬼城”景区将投入5亿巨资打造400余亩明清风格的仿古镇。
丰都县旅游开发管委会副主任熊子华证实，“鬼城”景区确实要建“长江沿岸最大的仿古镇”。具体规划是引入古代72行会，以及川东民俗文化等建立“传统记忆文献古镇”。
对“鬼城”景区是否将放弃鬼文化的问题，熊没有正面回答，称2007年鬼城已交由交旅集团整体打造。不过他表示，“鬼城”未来发展的方向是“休闲、度假”，因为这是国际趋势。为此，将投入1000万元建游客接待中心。
作为“鬼城”景区实际经营方，重庆交旅集团经营管理部部长蒋宗金坦承，单纯从旅游产品唯一性、独占性、垄断性和不可替代性上讲，鬼城是绝对的优质资源。
但出于意识形态上的种种禁忌，目前鬼文化已是“高压线”。他无奈地表示，日常工作中，“鬼城”二字已从文件和讲话上消失。宣传营销上，集团也已无所适从。
基于此，集团只有另辟蹊径，希望通过建设明清仿古镇，拉动已大幅度滑坡的“鬼城”景区。蒋宗金承认，在可预见的未来，哪怕以后宣传营销“鬼城”，也得把握好“分寸”。
“鬼文化很难再成为丰都主角了。”曾是丰都旅游局办公室主任的蒋晓川语带落寞。
新城与历史的对望
“ 鬼城 景区一开始就没有找准自己独特的资源优势，以至于后来亦步亦趋地跟风，反而丧失了自身特性。”同为旅游从业者，凌健对千年“鬼城”的遭遇感叹不已。
凌健，新加坡籍华人，长期从事国内外旅游战略规划设计，擅长文化型旅游区和生态型旅游区规划设计。
1997年，凌健慕名前往丰都“鬼城”。本以为可以见识中国罕见的道、佛、儒文化大融合的奇观，但景区以肤浅简陋的声光电设备，刻意营造的恐怖，令他大失所望。
随后，他索性独自在坊间寻访散落的文化遗迹。结果他发现，当地几乎家家户户都保存有与鬼文化有关的年画、法器、书籍。
“为何不从民间征集这些带有强烈文化和历史符号的实物，汇聚成一个鬼文化博物馆或展览中心？”凌健说，假如真有这样一个去处，会吸引绝大多数国人前往参观。
重庆大学发展研究中心副主任蒲勇健认可凌健的说法，在他看来，丰都鬼文化并不是一般的迷信，而是一种传统的中华文化，是一种地域文化经过千百年才形成的，所有的文化来源都非常清楚，并非突然出现。
相反对于丰都“鬼城”目前改弦更张，建仿古镇的做法，凌健大呼危险。
他认为，且不论全国范围内具有悠久历史的天然古镇已成海量。仅就重庆而言，40个区县中几乎个个都有古镇，有的还不止一个。
丰都盲目投入巨资，生造一个似是而非的仿古镇，很难吸引审美眼光日益提升的游客。加之丰都目前的旅游格局是过境游而非目的地游，更令这种休闲型旅游区前途未卜。
“丰都要复兴旅游，非鬼文化主题不可。靠人工堆砌的东西，不可能超越有千年历史的文化符号。”范明吉老人站在新城江边，遥望江对岸的鬼城，表情倔强而复杂。
落日余辉中，丰都新城与“鬼城”名山，似乎近在咫尺，却又被滔滔江水无情隔开，只能默默对望。
好了，关于“丰都鬼城改造前吓人”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“丰都鬼城改造前吓人”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的工作中更好地运用所学知识。