龙虎山天气_龙虎山天气15天查询

龙虎山天气_龙虎山天气15天查询

       接下来，我将为大家详细解析一下龙虎山天气的问题，希望我的回答可以解决大家的疑惑。下面，让我们来探讨一下龙虎山天气的话题。

1.江西有哪些旅游景点？

2.八月份要出去旅游，大概玩个四五六七天左右~ 有朋友可以推荐好地方吗？或者告诉我一下湖南张家界怎么样？

3.现在天气好好，秋高气爽的，鹰潭有啥好玩的吗？

4.江西一村庄全年无蚊，蚊子为何很难在当地生存下去？

江西有哪些旅游景点？

       1、 庐山

       特色景观（重点推荐，本人去过两次，两次的感觉都不同，第一次赶上了大雾，腾云驾雾一般；第二次天气不错，正好看日出，庐山上很难有这么有的天气。）

       庐山三绝：

       1）瀑布

       庐山有许多急流与瀑布，瀑布22处，溪涧18条，湖潭14处。俗称“不到三叠泉，不算庐山客”的三叠泉，落差155米，崖石所阻，分成三折，每折各具特色，还有被巨石的刀锋分成五股的乌龙潭以及幽深静谧的黄龙瀑。

       2）云海

       庐山的云雾变化莫测，时而如烟，时而如海，时而如棉花，团团簇簇，静止不动，忽而又似波涛滚动汹涌。多数时候云雾保持洁白无暇的面貌，当日出日落之时，霞光会为白云披上了灿烂的彩衣。而含鄱口、五老峰等地则是观云海的好地方。

       3）绝壁

       一处绝崖，一处峭壁，下临万丈山涧，面对千仞削壁，陡峭雄奇，峥嵘嶙峋，观赏绝壁当数龙首崖、石门涧。

       2、 婺源

       婺源被称为"中国最美丽的乡村"，这里有保存完美的明清古建筑，有田园牧歌式的氛围和景色。它就像是一幅未干的水粉画，又像是莫奈的印象派，处处都散落着可以谋杀胶卷的美。

       特色景观

       1）油菜花海

       每年的三、四月份，就是婺源油菜花飘香的时节，漫山遍野的油菜花齐齐盛放的时候是这里一年中最美的时光。不同于其他很多地方的油菜花，婺源的油菜花有另一种意韵：群山如抱，蓝天碧水，在葱茏的绿色掩映中，粉墙黛瓦的徽州民居鳞次栉比，一个个古老村落点缀在广阔的油菜花丛中，争相辉映，如同一幅花黄柳绿的水墨丹青。

       2）嫯源四古：

       一古--古建筑

       婺源古代属于徽州所辖，所以这里的民风民俗与现在的皖南地区非常接近，保留了大批古朴典雅的徽派古建筑，古祠堂、官邸、民居、书斋、戏台、廊桥、亭阁、宝塔等遍布全县。那些白色的房屋掩映在青山绿水之中，显得宁静而幽雅。李坑、延村、思溪、桃溪等明清民居群被建筑学家称为"古建筑博物馆".

       二古--古溶洞

       位于灵岩国家森林公园内的灵岩石窟群有大小溶洞36个，洞内泉潭参差错落，有数百个上佳景点，曾有许多文人墨客到过此洞，至今仍保留着"岳飞游此"、"吴徽朱熹"等题词2000多处，为国内罕见。

       三古--古树

       遍布乡野的名木古树，为婺源又增添一份古韵。汉代的苦槠、隋朝的银杏、唐代的香樟、北宋的紫薇、南宋的牡丹、明代的香榧以及其他历时千余年的红豆杉、楠木、柳杉、罗汉松、刨花楠、黄檀至今仍然长得亭亭盖盖。在婺源的古树中，最有名的是被称为"江南第一樟"的虹关古樟和朱熹亲手栽植的巨杉。

       四古--古文化

       婺源是理学大师朱熹的故里，还出过文学家朱弁、皖派篆刻创始人何震、朴学家江永、铁路专家詹天佑等名人。此外，李白、黄庭坚、宗泽、岳飞等人也曾到过这里，留下许多遗踪可寻。据史书记载：从宋至清，婺源全县考取进士的有550人，出任仕宦者2665人，到明清朝更有"一门九进士，六部四尚书"的事。县中文人学士的着作达3100多部，其中172部计1487卷被选入《四库全书》，所以有"书乡"之誉。婺源古属"吴楚分源"之地，民风古朴，乡情浓郁，各种民俗都体现了婺源"敬、和、俭、静"的道德传统。

       3、 龙虎山

       龙虎山乃独秀江南的秀水灵山。传喻灵山秀水被神灵相中，即差两仙鹤导引张道陵携弟子出入于山，炼丹修道。山神知觉，龙虎现身，取代云锦。自后，龙虎山碧水丹山秀其外，道教文化美其中，位居道教名山之首，被誉为道教第一仙境。

       特色景观：

       上清宫

       上清宫始建于东汉，原为张道陵修道之所，整个建筑布局呈"八卦"形，重檐丹槛，彤壁朱扉，显示出道教宫观建筑的独特风格。

       泸溪河

       龙虎山下的泸溪河，把上清宫、天师府、龙虎山、仙水岩连成一体，形成了龙虎山旅游观光的道教朝觐的最佳线路。坐上泸溪竹筏，蓝天、白云、碧水、丹山尽收眼底，有"山在水中，水在山中"之感，真是"两岸奇山观不尽，一江秀水若画屏".

       悬棺

       悬棺遗址位于仙水岩一带。临水悬崖绝壁上布满了各式各样的岩洞，里面有一百多座二千五百多年前春秋战国时期古越人的岩墓悬棺，其葬位高度为20-50米。因这些洞穴高不可攀，无人入内，其中所藏之物，多少个世纪以来一直是一个不解之谜。

       无蚊村

       位于泸溪河东岸仙水岩景区的许家村，共有50来户人家200余人，据载为许真君的后裔。该村依山傍水，冬暖夏凉、气候温和。可是村里却有一奇特现象，就是没有蚊子，因此被称为"无蚊村",是极为理想的避暑胜地。

       4、 武功山

       1638年，明代地理学家徐霞客冬游武功山。为山中奇景所陶醉，写下了《游武功山》：“千峰嵯峨碧玉簪，五岭堪比武功山。观日景如金在冶，游人履步彩云间。”武功山游记理所当然地成为《徐霞客游记》中的一部分，因而名声鹊起，成了文人雅士，僧侣道人游览凭吊的胜地。

       特色景观：

       穿云石笋（石笋双峰）

       两尖岩如一对春笋，从深谷中挺拔而出，直插云表，高约260多米，这一奇特景点取名为“穿云石笋”，又叫石笋双峰。它源于一个神话传说，说是有一对恋人殉情而变成这双石峰。话说在槽岭这里有个青年叫石仔 ，一位姑娘叫小翠，两人相亲相爱，小翠家里是财主，父母不准女儿嫁给穷小子石仔，并千方百计进行阻扰。一天，石仔和小翠相约来到山岩上手拉手含泪地说：今世我俩不能成为夫妻，就来世再做夫妻吧，于是双双跳下了深渊。后来，深渊中长出了这两座石笋峰，当地百姓称为石笋双峰，高一点的山峰是石仔，矮一点的是小翠。

       武功山神

       前面危崖陡起，高二十余丈。崖顶到崖脚，活脱脱一个人的面部。崖顶幽深的茅草，就是山神飘逸的头发；崖面岩石突兀，颇似人的额、眼、鼻、口、耳五官有棱有角，清晰可见；崖脚一石突出，恰似供人拜祀用的神台。山神斜对面100米处，耸起一岩，岩平如砥，上可坐十余人，天生一个观景台。在这里，山神的神韵气质，尽在游人眼底。

       巨型灵芝

       位于大王庙景区。主要特色：有大小两棵依附在一棵古树上，大的直径约1米，高约0.5米，小的如草帽大小，已生长100多年，世界上最大的，保存最完好的活体灵芝。

       古祭坛群

       江南古代祭祀文化的活化石，武功山最富特色的人文绝景之一。地处武功山金顶海拔1900米处，屹然傲立于湘赣边界。四座朝向各异、建筑风格独特的石垒祭坛，自从三国东吴初年创建开始，至今已有1700余年历史。四座石头垒成的祭坛，各有不同名称。一为葛仙坛；一为汪仙坛；一为冲应坛；一为求嗣坛。

       5、 三清山

       三清山集天地之秀，纳百川之灵，是华夏大地一朵风景奇葩。她兼具“泰山之雄伟、黄山之奇秀、华山之险峻、衡山之烟云、青城之清幽”，被国际风景名家誉之为：“世界精品、人类瑰宝、精神玉境”。

       特色景观：

       司春女神

       司春女神位于南清园东北部，三清山标志性景观。海拔1180余米，通高86米。整座山体造型就像一位秀发披肩的少女，天地造化，鬼斧神工。亿万年来，女神端坐山峰，默然注视芸芸众生，神态祥和。传说女神为西王母第二十三女，名瑶姬。世人认为她是春天的化身，因而又称之为“司春女神”。

       巨蟒出山

       巨蟒出山位于南清园北部，三清山标志性景观。海拔1200余米，相对高度128米，由风化和重力崩解作用而形成的巨型花岗岩石柱，峰身上有数道横断裂痕，但经过亿万年风雨，依然屹立不倒。顶部扁平，颈部稍细，最细处直径约7米，状极突兀，形似一硕大蟒蛇破山而出，直欲腾空而去。

       猴王献宝

       猴王献宝位于西海岸景区西北部。猴王身高约7米，端坐悬崖之上，手捧宝物，凝神观看，憨态可掬。

       玉女开怀

       玉女开怀景点位于南清园。玉女开怀是三清山至纯至美的象征，坚硬石峰却呈现出丰腴柔美的形态，举世罕见，造化之奇可见一般。

       老道拜月

       老道拜月位于万寿园内，在日上山庄附近观赏，山体形似一老道，遥对苍穹，肃然静立，悟道求真。每逢皓月当空，老道对月虔诚遥拜。访客观之，静心宁神。

       观音赏曲

       观音赏曲位于南天门群峰之间。由两座山峰构成，一为观音像，一为葛洪像。相传晋代道士葛洪有感于民间疾苦，以琵琶对天倾诉。琴声感动天庭，观音下凡探访合十聆听，留此法相。此处观音也是三清山观音三法相之一。

       葛洪献丹

       葛洪献丹位于南清园景区。道教丹鼎派创始人之一葛洪被奉为三清山的开山鼻祖，在三清山备受尊崇。公元357年至361年，葛洪云游三清山，在此节庐修道，三清福地至今还留着他当时炼丹留下的痕迹。这座山峰顶部造型酷似一道士手捧药葫芦，因而人们以“葛洪”为之名，以作为对开山祖师的纪念。

       神龙戏松

       神龙戏松位于南清园景区一线天下。山峰石壁上紧贴这一条长蛇，眼睛紧盯着山顶上一颗松树，似乎和松树游戏，又似乎在谋划什么阴谋。民间传说这条蛇蛰伏与此，想找机会进南天门，却被守护南天门的鲲鹏发现，一直苦无良机。

       三龙出海

       三龙出海位于南清园景区，在禹皇顶观赏，气势最佳。三座造型奇崛的山峰，状如三条巨龙，从山谷中腾身跃起，横空出世于云霄间，大有破空而去之势。

       蒲牢鸣天

       原名海狮吞月，位于万寿园景区。蒲牢是传说中龙生九子中的一子，喜欢鸣叫，是种瑞兽。此座山峰惟妙惟肖，契合万寿园祥寿文化主题，寓意吉祥。

       6、 井冈山

       特色景观：

       十里杜鹃长廊

       登上笔架山，只见左右两侧的山脊上，生长着高大而挺拔的杜鹃花树，形成长达十余里的杜鹃林带。这里集生着猴头杜鹃、江西杜鹃、红毛杜鹃、鹿角杜鹃、三叶杜鹃以及马银花杜鹃。每年春夏之交，杜鹃花盛开，千姿百态，姹紫嫣红，把整个山峦装点得如同彩龙玉带。

       十里台湾松

       笔架山上素有“十里杜鹃十里松”的说法。沿着杜鹃长廊走，有成片的台湾松。这些松树平展、刚劲、挺拔、卷曲、盘旋，似凤凰归巢，如飞龙人海，有的像蘑茹，有的似大、小松岛更是奇松集中的景点。一棵棵台湾松如巨龙起舞，凌空飞腾。

       凌空看日出

       清晨，远处天边霞光万道，朝阳渐渐露出脸来，似娥眉，似金盘，似火球，金光灿烂，照耀着千山万水，阡陌田园，充满诗情画意。

       观十里云海

       碰上阴雨天气，可观数十里的大云海。有时茫茫无际，犹如波涛万里的大海；有时云雾在山头缭绕，在山谷中翻腾，座座峰峦，似星岛，又似航船；有时云雾峰拥而至，又突然跌落深谷，形成汹涌澎湃的瀑云；有时朵朵白云轻轻飘拂，仿佛孤帆远影。

       水口彩虹瀑

       水口彩虹瀑，人称天下一绝，瀑高近百米，每当春夏之交或秋冬之交的上午九、十点中，在太阳光下，可以看见两道大彩虹和无数小彩虹，周围异花怪石、奇峰耸立，更有潺潺流水，配以缭绕云雾，犹如琼林仙境，让人耳目一新。

       7、三爪仑 [ 江西.宜春 靖安县 ]

       三爪仑是国家示范森林公园之一，方圆18.2万亩。风光旖旎、气候宜人三爪仑国家森林公园，位于江西省靖安县境内的九岭山脉东麓，东临南昌，北靠九江，距京九铁路仅50公里，是旅游避暑的佳境胜地。

       宝峰寺

       位于靖安县城东北22.5km的宝峰镇宝珠峰下，泐潭之滨，为江南著名古刹，在东南亚、日本等地享有盛名。宝峰寺初名泐潭寺，又名法林寺，因其蟠踞在石门山内，故又名"石门古刹"。

       虎啸峡景区

       虎啸峡风景去

       虎啸峡位于噪都镇港背电站下游,至三爪仑乡络家坪景区画家游,全长约8KM.峡谷两边悬崖壁立,无道可攀,长峡曲折幽静,水流湍急,两岸原始森林,郁郁葱葱,峡内怪石嶙峋,出神入化,景色十分迷人.景区内有虎啸峡峡谷漂流,惊险刺激.

       北河景区

       北河漂流是三爪仑国家森林公园首批开发的精典旅游项目，漂流河流被我省导游基础知识教材称为最有前景的漂流开发河段。距靖安县城20公里，上起千年古刹宝峰寺边缘的太平洲旁，下至风景秀丽的大梓河。

       白水洞景区

       白水洞景区位于林海漂流、虎啸峡漂流、大洞山漂流之间，毗邻金罗湾度假村，方圆10平方公里，过去是红十六、十七师浴血奋战的地方，附近的中国工农红军湘鄂赣边区犁壁山苏维埃政府遗址依然保存，现在已开发成为三爪仑风景旅游区一个集原始森林景观、健身**为主的旅游景区，分为游客服务区、生态体验区和休闲度假区。进入景区首先映入眼帘的便是茫茫的原始森林，层峦叠嶂、群峰竞翠。

       盘龙湖景区

       碧波荡漾的湖面，各具特色的岛屿，纵横交错的港湾，沿岸郁郁葱葱的森林，变幻莫测的湖光山色是该区的主要特色，此间可垂钓，可游泳，可水面泛舟，可登岛揽胜，可避暑度假，还可坐上风驰电掣的快艇去体会那种步移景异的绝妙感受，是进行自然山水观光游，水上休闲**游的好场所。

       骆家坪景区

       生态环境优越，自然风光秀丽，探险漂流惊险，文化遗产众多是本区的主要特色，区内植被丰茂，环境丰茂，环境优美，空气清新，气候舒适宜人，有保护完好的骆家坪原始森林，森林类型多样，野生动植物种类繁多，被称为南方绿色宝库；

       观音岩景区

       观音岩风景区位于三爪仑国家森林公园的中心地带，总面积12.133平方公里，其中10平方公里为原始森林无人区，自然景观非常秀美。区内怪石密布，古木参天，形态各异的瀑布。

       8、瑶里 [ 江西.景德镇 ]

       9、通天岩 [ 江西.赣州 ]

       10、鄱阳湖 [ 江西.九江 ]

       11、滕王阁 [ 江西.南昌 ]

       12、官山自然保护区 [ 江西.宜春 ]

       13、景德镇陶瓷馆 [ 江西.景德镇 ]

       世界地质和文化景观庐山、道教发源地龙虎山、江南四大名楼之一的滕王阁、千古第一村留坑古村、革命圣地井冈山、还有三清山、仙女湖等等

       武功山

       婺源"中国最美的乡村"、庐山、三清山、井冈山、龙虎山“小桂林”、瓷都--景德镇、南昌之星--亚洲最大的摩天轮

       你可以去赣州欣赏赣江

       作为井冈山的人，我可以向你推荐一些哦。

你可以去茨坪，去那里参观毛泽东故居

你可以去天下第一山

你可以去仙女潭、等等

南昌的滕王阁，八一广场。九江的庐山。吉安的井岗山。新余的仙女湖。上饶的三清山，婺源（被称为中国最美的农村）。

鹰潭的龙虎山。

赣州的红色景点，通天岩。萍乡的武功山，孽龙洞。

       以山居多，爬山什么的就是锻炼身体，吹吹山风，看看山色。

八月份要出去旅游，大概玩个四五六七天左右~ 有朋友可以推荐好地方吗？或者告诉我一下湖南张家界怎么样？

       补充醉冰轩主---仅供玩味

       藐姑射山，蓬莱山,方丈,昆仑,天姥,巫山...

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       藐姑射山---姑射仙子

       蓬莱山-----神仙住所

       巫山-------巫山云雨

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       故事：

       1.藐姑射之山有神人居焉

       肩吾问於连叔曰：“吾闻言於接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖其言，犹河汉而无极也。大有迳庭，不近人情焉。”

       这段文章很美，不过看起来别别扭扭的，孔孟文章的章法就不会这样写。我们打个比方，孔孟的文章温柔敦厚，方方正正，就像线条中的直线；老庄的文章华丽飘逸，汪洋惝恍，就像很出色很漂亮的曲线。“肩吾”是人名，《神仙传》上说他叫“施肩吾”。“连叔”也是神仙。一天，肩吾问连叔说：我听到“接舆”乱讲话。“接舆”也是人名，《神仙传》说他姓陆，叫“陆接舆”。这个人，我们在哪里见过呢?在《论语》上，又称他为“楚狂接舆”，是楚国有名的疯子狂人，孔子挨过他的骂。这个接舆的话：“大而无当，”吹牛啊吹得大得没有影子了。“往而不返，”他的话不兑现的，光说，话说遇了回不来的。我听了觉得晕头转向，“惊怖”并不是说害怕，等于讲听得头都昏了。“犹河漠而无极也，”像天上的银河一样没有边际。“大有迳庭，”“迳”是门外面的路。“庭”是门内的客厅。客厅同外面当然两样。肩吾说，接舆的话同我们的观念完全不同，总而言之，那个家伙说些不近人情的疯话。

       连叔曰：“其言谓何哉?”曰：“藐姑射之山，有神人居焉；肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。”

       肩吾把接舆骂了一顿，连叔等他骂完了问：他给你讲些什么呢?接舆他说：“藐姑射之山，有神人居焉，”“姑射山”，历来的注解认为在山西，至于在山西哪里谁也讲不清楚，实际上它是个假托的地方。“藐”是指很遥远，从那里往西方走。中国、印度的文化很怪，神话里所有神仙住的地方，都是从某一个地区开始向西走的，不管你住在地球哪个角落，都是如此，这就是个大问题，非常妙的东西。我们古代道家的神仙住在西方的昆仑山顶，这里讲。“姑射山”上有一个“神人”，注意喔！“神人”也是人变的，人修成功，神化了，就叫做“神人”。

       “肌肤若冰雪”，皮肤又细又白又嫩，比冰霜里的那些雪还要好看。身材之苗条，三围之标准，“淖约若处子”，像十二四岁非常健康的童子，活活泼泼的，永远是个童子的相。这已经是很了不起了。“不食五谷”，他不吃饭的，大米、大豆、麦子、高梁，什么都不吃，那吃什么?“吸风”，吃西北风，“饮露”，也不喝茶，而喝天上的露水。他怎么出去玩呢?“乘云气，”高兴的时候手一招，天上的白云就来了，当然黑云也可以，然后“乘云”随便玩玩。想走远一点呢?“御飞龙，”要用摩托车了，手一招，天上的龙来了，龙是他的摩托车，骑在龙背上说去哪里，龙就飞到哪里。“而游乎四海之外；”古人也晓得地球有四大海，到哪里玩呢?四大海的外面，拿现代观念来讲，超过地球到太空外面玩去了。他的生活很舒服。“其神凝，”注意啊！他的精神始终很凝定，不乱，一望就是个菩萨、神仙。我们这些人啊，多看一眼的话，眼睛就眨呀眨的眨起来了，不然就是各种表情来了。他始终是入定的，精神凝定不散的。“使物不疵疠而年谷熟，”他在那里一站，这个地方都太平了，所以万物接触到他的范围，都会自然地和顺安定，不管气候也好，庄稼也好，一接触他的神光，大病小病都没有了。“疵”是小毛病，“疠”是大毛病。人们不需劳作，谷子、稻子都能自然长出，成熟。换句话说，谁要见到他，就可以逃脱生老病死。这个描写就像佛经上讲的另一个世界北俱庐州一样，人们思食得食，思衣得衣，非常富足，舒适。肩吾对连叔说：接舆给我讲这些话，我越听越觉得他是疯子，尽说些疯话，叫人怎么相信呢?世界上绝对没有这种人。

       连叔曰：“然。瞽者无以舆乎文章之观，聋者无以舆乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之!”

       连叔听完肩吾的报告说：对的。第一句话还蛮好听，下面就开始骂人了。连叔说不是你讲的对，接舆的话是对的。我告诉你，一个瞎子，没有办法让他欣赏世界上的文彩，艺术。“文”是文彩。“章”是大自然构成的美丽图案。我们后世把用文字组织起来的东西叫做文章。一个聋子，没有办法让他听到最好的音乐，即使打钟打鼓打雷他也听不见。你要知道，一个人形体上有瞎子和聋子，世界上最可怜的人是知识上的聋子和瞎子。你看这些神仙骂人的艺术多高，他们骂人是不带脏字的，但把人全都骂完了。

       庄子这里提出“神人”。庄子的文章有个重点：他强调说明有这么些人可以做到。其实每个人都可以做到，之所以做不到，是由于自己学问上的不够，知识上的聋盲。下面接着讲一个道理：

       “是其言也，犹时女也。之人也，之德也，旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事?”

       连叔说：接舆当时告诉你的话，老实讲是对你而说的。换句话说，你的知识范围太低，他当时比较客气，我就告诉你，他没有把话讲完。“之人也，”那个人呀，就是接舆告诉你姑射山上的那个“神人”，他的成就到了什么程度呢?“将磅礴万物以为一，世蕲乎乱，”“磅礴”为形容词，用现在的话来讲，就是融化的意思。也就是说，“神人”在那里一站，就可把万物融化了，与万物变成—体。你说他是人也可以，你说他是万物也可以，你说他是心也可以，他和万物融为一体。不是万物把他融化为一体，他能融化万物为一体，也就是“心能转物”。“蕲”就是安定，他在那里一站，这个世界就自然安定起来。所以像这样一个人，怎能“弊弊焉以天下为事!”“弊弊焉”，就是很轻视、渺小，谁还愿意很渺小地只是想出来治理一个国家?治理一个天下?那是小事一件，他使整个世界人类安定下来还不算数，他能够融化了万物，使万物都安定了。这里是讲“神人”的成就。

       “之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不热。”

       连叔说：你要知道，接舆告诉你的这个“神人”，物理世界任何东西没有办法伤害他。“大浸稽天而不溺，”假使北极冰山熔化了，整个地球都变成洪水滔天，对于他来说，不过觉得像在水龙头下，正好洗个澡。“大旱金石流、土山焦而不热。”碰到这个世界大旱天的时候，地球的矿物质，整个都融化了，矿物质都变成液体流汁，“土山”都烧焦了，变成煤炭灰一样了，他觉得是暖气开了，烤烤正舒服呢。

       庄子这里讲的，看起来都是些神仙境界的神话，不过佛也讲过类似的神话，是关于打座修禅定的。所谓禅定的道理，就是庄子上面讲的“其神凝”三个字，这个“凝”就是定。所以我们大家修瑜珈、修道，没有做到“其神凝”都谈不上定。佛告诉我们，一个人修禅定，“其神凝”是有程序的，有初禅、有二禅、三禅等。佛讲得最清楚，这个地球是要毁灭的，那时候会出现三灾，也就是三劫。地球的大劫，第一个是水劫。水劫来的时候，地球北极的冰山溶化了，整个地球被水淹完了。水淹到什么地方呢?淹到初禅天到二禅天之间。如果水劫来了，得了初禅定的人还是怕的，怕被淹死了，他在那里打座入定也没用，也把你泡掉了，这就是初禅天。

       所以我们打起坐来要流汗啦，身上生疮啦，有时动感情啦，或产生欲念的冲动啦，遗精和荷尔蒙的分泌也是跟这个水有关。这都是人体上欲界的水灾。第二个劫就是火劫，火劫来的时候，天上不止一个太阳，相当于十日并出的力量照射地球，整个地球火山爆发，地球燃烧起来了，一直烧到二禅天到三禅天之间。水劫来了二禅天的人不怕，但火劫一来他就抗不住了。我们打坐修道也一样，身体都要经过火劫，人会热得受不了，简直都要爆炸了。第三个劫就是风劫。风劫来了的时候，气流产生变化，地球就像一股空气一样自己就化了，其实并不是风，是气。三禅天还怕风劫。三禅天再高一点，超过四禅，三灾八难都不能到达。

       庄子那个时代，佛法并没有进入中国，可他也讲到了初、二、三、四禅，水劫(初禅天)、火劫(二禅天)伤不了“神人”，实际上庄子晓得有个风劫(三禅天)，也害不了他，因为“神人”可以“乘云气，御飞龙”。如果研究这个道理，这就很奇妙了，那时候中国文化和印度文化并没有交流，我们再扩大地研究世界几个古老国家，如埃及等的文化，所讲上古那些神人也达到这个层次，乃至西方的神秘学也有类似的说法，这就很奇怪了。可见人类不分人种地区，最初的老祖宗，根据上一次地球的灾劫，从同一文化而来，一开始就晓得人生命的价值有这样高，就看你自己做不做得到。

       “是其麈垢秕糠，将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事?”

       “秕糠”，我们吃的谷子，壳剥下来就是米糠，这里等于讲是麦子的麸皮。我们看过济公和尚的小说，济公和尚是一天不洗澡的，人家生病了，他就在脊肋骨上把他的汗垢一搓，搓成一陀油丸，别人拿去吃了就好。人家问他这个是什么药?他说是伸

       腿瞪眼丸。吃下去两腿一伸，眼睛一瞪就会死的，看你敢不敢吃，结果人家吃了都好了。这里讲“神人”把身上的“尘垢秕糠”拿出来，人吃了这些“尘垢秕糠”，“将犹陶铸尧舜者也”，都可以造就尧舜这样的入世的圣人，治世的帝王。因此你想想看，“神人”的生命价值升华到如此之高，他哪里会把物理世界一切东西看在眼里呢?

       肩吾本来告诉连叔，想博取他的同情，骂接舆是狂人疯子，随便吹牛。结果他反而让连叔骂了一顿，世界上本来有这样的人，你自己真是聋子瞎子。骂完了，又说了一个道理：

       “宋人资章甫而适诸越，越人断发纹身，无所用之。尧治天下之民，平海内之政，往见四子，藐姑射之山，汾水之阳，然丧其天下焉。”

       “宋人资章甫而适诸越，”这里为什麽做生意要提到宋国?怎么不提鲁国也不提齐国?因为宋人是殷商之后，是代表殷商的文化。战国时候宋国文化最高，孔子也是宋国人。“资”是贩卖，“章甫”是礼帽礼服。宋人当时带着礼帽礼服到越国去做生意。越国是现在的江苏、浙江、福建等地，在当时是野蛮未开发之地。“越人断发”，相当于当代人，头发是剪短了的，所以我们现在就是“越人”本色。古人讲“身体发肤受之父母，不可毁也”，中国文化是要留长头发，要梳起来的。不像西方文化，野蛮文化留短发。“纹身”，身体上都刺花的，的。宋人把礼帽礼服带到没有文化的地方去卖，结果都卖不出去。把高度文明的东西，带到最原始的地方当然没有用。

       庄子的文章是东一下西一下，看起来好像毫无头绪，没有连带的关系，但一看下文能懂得他的意思了。最近这两天，我告诉几位老头子朋友说：我们写的东西不行，要让年轻人写，因为他们写得比我们好，现在年轻人写文章，也是东一句西一句，

       看了半天都不懂，直到看完才明白他的意思。“庄子式的文章”。所以情愿大家不要学这种“庄子式的文章”。

       “尧治天下之民，平海内之政，”尧治理了天下海内，几十年国家太平，那真是千古万世圣明的帝王。“往见四子，”尧跑去看四个人，哪四个人不知道。不过后来各家注解《庄子》，把《庄子》里说的怪人都拿出来充数，说许由是一个，许由的朋友巢父也算在内，再找两个也很容易。不过文章没有写出来哪四个人是个妙事。“藐姑射之山，汾水之阳，”尧在山上往西方一看，有这么样的四个神人，“然丧其天下焉。”尧看看这些神人，感觉自己简直太渺小了，治好了天下又算什么呢?

       我们学到《逍遥游》第六节，就晓得庄子把生命的价值直接指出来了：“神化”。人本身就具备精神这个“神”，可以自我地去变化物质，精、气、神三者都是“心”的作用。换句话说就是：“心”可以使自己生命的功能超神入化。“神化”了以后就可以作入世的圣人，“修身齐家治国平天下”，小事一件，最后再出世。大家要注意，我们中国的历史，中国文化开始就是那么标榜的，如黄帝，我们这位老祖宗平天下治国家，安顿了万民以后，在鼎湖乘龙而上天，入世而后出世。上天以后把他左右的干部、大臣都带走了，只有几个小干部，没有抓住龙胡子，一下从半空掉下来。但是这几个人到汉朝、宋朝还在，宋朝以后就不知道了。“攀龙附凤”这个典故就是这样来的。我们要特别注意，透过中国远古时的神话，证明我们中国文化的中心，始终把人的生命价值提高到两个阶段：一是作入世的圣人，人可以作到入世的圣人，这是入世最高的文化价值；然后由入世的成功，再“功成、名遂、身退，天之道”，成为出世的圣人。这是我们中国文化的中心。这段文章庄子已经把要点点出来了，“神化”。不要忘记了，庄子首先讲到“物化”：鲲鱼化成大鹏鸟，由北极飞到南极，这里面没有什么稀奇；是宇宙当然的道理，是一种自然法则。宇宙间每一个生命，都有“神化”的功能，可惜我们自己的智慧不够，把这个功能丧失了。庄子接着再谈到，人这个生命的“神化”的修养，“神化”的功能。庄子在下面一段文章要做结论了。

       惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不暿然大也，吾为其无用而掊之。”

       庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼竭为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”

       惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”

       庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不避高下；中于机辟，死于罔罟。今夫嫠牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”

       =================

       经点2:

       十洲三岛

        十洲三岛是两组意义相似的道教仙境名称。源于战国秦汉间方士们的“三神山”说。

       据《史记·封禅书》等记载，东方燕齐方士传称蓬莱、方丈和瀛洲三神山在渤海中，山

       上有仙人和不死之药，仙人宫阙皆黄金白银构造。齐威王、宣王、燕昭王和秦始皇先后

       派人入海求之，汉武帝亦望祀蓬莱，冀求仙人。此说之出现，盖受更古老的西方昆仑仙

       山神话的影响。托名东方朔集的《十洲记》，所谓“汉武帝既闻西王母说八方巨海之中

       有……十洲”，①其基本结构是以中国为核心，列出相关洲、岛的方位、范围及离中国

       若干万里，生仙芝，出醴泉，有仙人主治，岛上的人如何长生不老，等等。也有以昆仑

       为中心者，如《洞天福地岳渎名山记》云：“十洲三岛、五岳诸山皆在昆仑之四方、巨

       海之中，神仙所居，五帝所理，非世人之所到也。”

       “十洲三岛”说大约形成于东晋以后。葛洪《抱朴子内篇·对俗》称“或弃神州而

       宅蓬瀛”，③犹承秦汉旧说；《金丹》篇称，若不得登名山合药，海中大岛屿亦可，

       “若会稽之东翁洲、亶洲、纻屿，及徐州之莘莒洲、泰光洲、郁洲，皆其次也”。④而

       《明本》所云“或造玄洲”⑤《祛惑》所云“造长洲而伐木”，⑥即为十洲中的二洲。

       托名葛洪撰、大约作于南朝宋初的《元始上真众仙记》也提到“扶桑”、“玄洲”、

       “方丈”、“蓬莱山”、“昆仑玄圃”等名，并谓“玄洲、万丈，诸群仙未升天者在此”。

       ⑦具体描述十洲三岛的则为《十洲记》。所记十洲是：

       祖洲。在东海之中，地方五百里，离西岸七万里。上有不死之草。

       瀛洲。在东海中，地方四千里，大抵对会稽（今浙江绍兴），离西岸七十万里。上

       生神芝仙草，又有玉石。出醴泉，饮之数升辄醉，令人长生。洲上多仙家，风俗似吴人，

       山川如中国。

       玄洲。在北海之中戌亥之地，地方一千二百里（一作“七千二百里”），离南岸三

       十六万里。多丘山，饶生金芝玉草。

       炎洲。在南海中，地方二千里，离北岸九万里。上有风生兽似豹，取其脑和菊花服

       之，尽十斤，得寿五百年。又有火林山，山中有火光兽大如鼠，取其毛以缉为布，号为

       “火浣布”。亦多仙家。

       长洲。一名青丘，在南海辰巳之地，地方五千里，离岸二十五万里。多山川、大树，

       仙草灵药、甘液玉英，靡所不有。有紫府宫，天真仙女游于此地。

       元洲。在北海之中，地方三千里，离南岸十万里。上有五芝、玄涧，水如蜜浆，饮

       之长生，与天地相毕；服五芝亦得长生不死。

       流洲。在西海中，地方三千里，离东岸十九万里。上多山川，积石为昆吾，作剑光

       明洞照，如水精状，割玉如泥。亦多仙家。

       生洲。在东海丑寅之间，接蓬莱十七万里（一作“七十万里”），地方二千五百里，

       离西岸二十三万里。天气无寒暑，芝草常生地。上有仙家数万。

       凤麟洲。在西海之中，地方一千五百里。洲四面有弱水环绕，鸿毛不浮，不可超越。

       洲上多凤麟，数万各自为群。又有山川池泽，神药多种。亦多仙家。

       聚窟洲。在西海中未申地，地方三千里，北接昆仑二十六万里，离东岸二十四万里。

       上多真仙灵官，宫第比门，不可胜数。又有各种奇兽。大山形似人鸟之像，故命名为

       “人鸟山”。山多反魂树，能自作声，如群牛吼，闻之心震神骇；

       伐其根心煮汁为丸，名为“惊精香”或“震灵丸”、“返生香”、“震檀香”、

       “人鸟精”、“却死香”。

       三岛是昆仑、方丈、蓬丘（即蓬莱山），加上沧海岛、扶桑，实为五岛：

       沧海岛。在北海中。岛中有紫石宫室，九老仙都君所治，仙官数万人。

       方丈。在东海中，正方形。三天司命所治，群仙不愿升天者，皆往此受太玄箓。仙

       家数十万，耕田种芝草。

       扶桑。在东海之东岸，太帝官，太真东王父所治处。地多林木，叶皆如桑，故名扶

       桑。

       蓬丘。即蓬莱山。在东海之东北岸，其中高山当心，有似于昆仑。乃天帝君总九天

       之维处。

       昆仑。号昆陵，在西海戌地、北海亥地，乃西王母所治。⑧关于昆仑，诸道书多有

       所记，如《抱朴子内篇·祛惑》便有绘声绘色的描述：“天不问其高几里，要于仰视之，

       去天不过十数丈也。……有珠玉树沙棠琅?碧瑰之树。每风起，珠玉之树，枝条花叶，

       互相扣击，自成五音，清哀动心。……昆仑山上，一面辄有四百四十门，门广四里，内

       有五城十二楼，……真济之快仙府也。”⑨此外，《十洲记》又称：“其北海外又有钟

       山，……之南有平邪山，北有蛟龙山，西有劲草山，东有束木山，四山并钟山之枝干也。”

       AB《洞天福地岳渎名山记》又于十洲外增一穆洲，三岛则增千辰山、方壶山、连石山、

       沃焦山、钟山、岱舆山、酆都山；并谓海中亦有五岳：东岳广桑山在东海中，青帝所都；

       南岳长离山在南海中，赤帝所都；西岳丽农山在西海中，白帝所都；北岳广野山在北海

       中，黑帝所都；中岳昆仑山在九海中。

现在天气好好，秋高气爽的，鹰潭有啥好玩的吗？

       你好，张家界就很很很的不错，张家界是森林公园，有树木遮阴，一点不热，还号称是避暑胜地呢，晚上还要盖被子呢

       中国最美丽地方排行榜及游览最佳时间

       一．中国最美的十大名山

       1. 南迦巴瓦：云中的天堂 （西藏）（每年的2-4月和10-11月，选择登山的最好时机 )

       2. 贡嘎：风停止了脚步 （四川）（10月下旬后下雪，可观看雪景 3月解冻）

       3. 珠穆朗玛：心灵的守望 （西藏）（登山季节4月下旬—6月上旬，9月中旬-10上旬）

       4. 梅里：雪神的仪仗队 （云南）（观赏雪山季节1-5月）

       5. 黄山：上帝的盆景 （安徽）（3.16---11.16旺季，11.16—3.15淡季）

       6. 稻城三神山： 香格里拉的地标（四川）（最佳季节:4-—6月、9—11月、7-8月为雨季）

       7. 乔戈里：遥远的秘境 （新疆）（登山季节：7-9月）

       8. 冈仁波齐：众神的居所 （西藏）（最佳季节5月—7月上旬，8月中旬到10月）

       9. 泰山：华夏的图腾 （山东）（最佳季节：四季皆宜）

       10. 娥眉山：从盆地升向天庭 （四川）（春秋两季为峨眉山最佳旅游季节）

       二．中国最美的五大湖

       1. 青海湖：陆心之海 （青海）（最佳季节：四季皆宜）

       2. 喀纳斯湖：上帝的调色板 （新疆）（最佳季节：7—9月中旬）

       3. 纳木错湖：与神耳语的地方 （西藏）（最佳季节：7—9月）

       4. 天池：盛怒之后的平静 （吉林） （最佳季节：7-9月，其他季节极有可能处于茫茫白雪中）

       5. 西湖 （杭州）（最佳季节：西湖一年四季风景各异，魅力独具）

       三．中国最美的七大丹霞

       1. 丹霞山：中国的红石公园 （广东）（最佳季节：四季皆宜）

       2. 武夷山：碧水丹山甲东南 （福建）（最佳季节：夏季虽然气温偏高，却是万物生长最为茂盛）

       3. 大金湖：水上丹霞奇观 （福建）（最佳季节：气温适中，四季皆可旅游）

       4. 鹰潭龙虎山：炼丹之处红崖显 （江西）（最佳季节：四季都适合旅游)

       5. 资江-八角寨—良山丹霞地貌：青峰赤壁丹霞魂 （广西 湖南）

       6. 张掖丹霞地貌：宫殿式丹霞天地造（甘肃）（最佳季节：每年6—9月，是全年最佳旅游季节）

       7. 赤水丹霞地貌：银瀑飞泻映丹崖（贵州）（最佳季节：四季皆宜）

       四．中国最美的五大峰林

       1. 桂林阳朔：山水相依的画廊 （广西）（最佳季节：4月份和10月份八月桂花开放前后）

       2. 武陵源：失落深山的丹青 （湖南）（最佳季节：春秋两季，这是天气凉爽，很适合旅游）

       3. 万峰林：高原上的心跳 （贵州）（最佳季节：七、八月去兴义游玩，大大小小瀑布因为有水才显得有气势，夏日漂流也比较惬意）

       4. 三清山：西太平洋边缘最美丽的花岗岩 （江西）（最佳季节：秋季，这时候天气干爽）

       5. 罗平峰林：金色的花园 （云南）（最佳季节：每年2月下旬—3月上旬，油菜花开的很旺季）

       五．中国最美的十大峡谷

       1. 雅鲁藏布大峡谷 （西藏）（最佳季节：每年8—10月才是进山黄金季节）

       2. 金沙江虎跳峡 （云南）（最佳季节：春夏两季）

       3. 长江三峡 （重庆 湖北）（最佳季节：三峡常年风景随四季变换而不同。四季都可旅游）

       4. 怒江大峡谷 （西藏）（云南）（最佳季节：10月份到第二年四月份是旅游最好季节）

       5. 澜沧江梅里大峡谷 （云南）（最佳季节：1—5月）

       6. 太鲁阁大峡谷 （台湾）（最佳季节：四季皆宜）

       7. 黄河晋陕大峡谷 （内蒙古 山西 陕西）（最佳季节：1—4月份，秋季9—11月份）

       8. 大渡河金口大峡谷 （四川）（最佳季节：秋季秋高气爽是游览金口大峡谷的最佳季节）

       9. 太行山大峡谷 （北京 河北 河南 山西）（最佳季节：春秋两季天高气爽，百花齐放，为旅游最佳季节）

       10. 天山库车大峡谷 （新疆）（最佳季节：四季皆宜）

       六．中国最美的三大雅丹

       1. 乌尔禾：风爱坎坷不喜平 （新疆）（最佳季节：每年有4—8月）

       2. 白龙堆：群龙聚首天涯 （新疆）（最佳季节：秋季）

       3. 三垅沙：开进戈壁的舰队 （新疆）（最佳季节： 春秋两季）

       七．中国最美的五大沙漠

       1. 巴丹吉林沙漠腹地：上帝画下的曲线 （内蒙古）（最佳季节：每年9月下旬—10月下旬）

       2. 塔克拉玛干沙漠腹地：大地的天体营 （新疆）（最佳季节：每月10月下旬—到11月中旬）

       3. 古尔班通古特沙漠腹地：大漠的血脉 （新疆）（最佳季节：每年9—12月）

       4. 鸣沙山.月牙泉：千年的守望 （甘肃）（最佳季节：每年5—9月）

       5. 沙坡头：曳住流沙的脚步 （宁夏）（最佳季节：春秋两季）

       八．中国最美的八大海岸

       1. 亚龙湾：跌落在地上的天空 （海南三亚）（最佳季节：四季适合旅游）

       2. 野柳：海浪留在大地上的作品 （台湾基隆）（最佳季节：10、11月）

       3. 成山头：腹地对大海的渴望 （山东荣成）（最佳季节：每年4—10月）

       4. 东寨港红树林：留在陆地上的碧浪 （海南琼山）（最佳季节：每年11月到第二年4月）

       5. 昌黎黄金海岸：沙漠与大海的吻痕 （河北）（最佳季节：春秋两季）

       6. 维多利亚海岸：万丈红尘映碧海 （香港）（最佳季节：每年的11、12月）

       7. 崇武海岸：惠安女眺望大海的地方 （福建惠安）（最佳季节：四季皆宜）

       8. 大鹏半岛：临近闹市的一块荒野 （广东深圳）（最佳季节：四季皆宜）

       九．中国最美的六大瀑布

       1. 藏布巴东瀑布群：大峡谷中的隐士 （西藏）（最佳季节：最好季节秋季）

       2. 德天瀑布：跨国的风情 （广西）（最佳季节：每年6、7月）

       3. 黄河壶口瀑布：万千气象一壶收 （晋陕交界）（最佳季节：每年的5月、9月）

       4. 罗平九龙瀑布：红土地上的飘带 （云南）（最佳季节：每年的二月上旬到三月上旬）

       5. 诺日朗瀑布：树丛中的织锦 （四川）（最佳季节：每年7、8月）

       6. 贵州黄果树瀑布：不能复制的雄浑（贵州）（最佳季节：每年7,8月)

江西一村庄全年无蚊，蚊子为何很难在当地生存下去？

       鹰潭旅游景点有江西龙虎山、江西龙虎山?圣井山景区、寻梦龙虎山、龙虎山花语世界景区、灵溪小镇生态乐园等。

       江西龙虎山:位于江西省鹰潭市郊西南20公里处，国家AAAAA级景区，丹霞仙境，道教祖庭。门票价格在：60元左右。

       寻梦龙虎山:位于江西鹰潭市龙虎山风景区游客服务中心，山水相融，震撼演出。门票价格在：150元左右

       龙虎山花语世界景区:位于江西省鹰潭市龙虎山景区排衙石大道，七彩油纸伞梦幻灯光节。门票价格在：30元左右

        。

       灵溪小镇生态乐园:位于鹰潭市余江县杨溪乡墩上水库东南侧，休闲度假、户外活动、生态观光的好去处。门票价格在：25元左右。

       每年的夏天，让许多人感到困扰的问题就是蚊虫的叮咬，被蚊虫叮咬之后就会觉得奇痒无比，有一种想要立马消灭它们的冲动。但是想归想，从古至今蚊子一直都存在，从未被消灭过。所以我们能做的就是尽量避免被蚊虫叮咬。

       但是在江西有一个神奇的村落，一年四季都没有蚊子，所以当地居民也从来就没有被蚊子叮咬的烦恼。那么这个村落，到底有何特别之处，能够让蚊子难以在当地生存下去呢？

为何蚊子难以在许家村生存下去

       这个“无蚊村”原名叫许家村，位于江西鹰潭市，是一处环境优美的地方，三面环山一面环水。按理说有山有水，蚊子肯定也少不了，但是这里却没有蚊子。

当地的许多村民说村里之所以没有蚊子是因为这里种了许多驱蚊子的树种。这些树树种繁多，分布范围广，数量也很多，所以蚊子难以在这样的环境生存下去。

       蚊子一般都是生存在潮湿阴暗的地方，但是许家村的环境十分赶紧整洁，面积也不大，并且没有适合蚊子繁殖的水塘，蚊子并不喜欢这样的生存环境，所以这里的蚊子很少。

       在许家村还流传着一个传说，据说曾经张继先和他的母亲到这个地方游玩，但是夜晚，张继先的母亲因为蚊虫叮咬，无法入睡。张继先知道后，施法驱赶蚊虫，所以以后这里再也没有蚊虫了。当然这只是当地的一个传说，仅仅是大家饭后的谈资，并没有科学依据，也不可信。

如何让家里没有蚊虫

一、可以采取点蚊香、电蚊香液驱蚊。点蚊香或者使用蚊香液驱蚊是一种普遍的手法，确实能够在短时间内取得很好的效果。但是一定要注意把蚊香放置在安全的位置，旁边不能有任何易燃物。插蚊香液时候，需要注意用电安全。

二、保持居住环境整洁干净。蚊子喜欢存在于一些脏乱差的地方，那样的环境不仅有利用它们藏身，还有利用蚊虫的大量繁殖。家里一定要勤通风、多打扫、多开窗，让阳光能够照射到房间里面去。房间保持干净整洁，蚊虫自然就少了。

三、注意绿植、花草的放置。绿植和花花草草都容易引来蚊虫，这也是它们的栖息地。尤其是一些水生植物，那就是蚊子繁衍后一代的“温床”。应该尽可能把这些绿植、花草放置在室外或者阳台的地方，尽量不要摆放在室内。

四、做好预防措施。蚊子主要的活动时间是在夜晚，所以及时关闭窗户，可以有效避免蚊子从外面飞入到房间内。同时可以给门窗安装上纱帘，这样既可以保证蚊子在不能进入房内，还可以保障房间的通风。

五、选择好的周边环境居住。如果想要屋内没有蚊子，选择好的居住场所也很重要。向阳、周边没有过多花草树木的地方，一般也没有蚊虫。

结束语

夏季总是会因为蚊虫问题而感到困扰，但是只要保持房间的整洁干净、注意好个人卫生，外加采取一些科学有效地驱蚊方式，蚊虫也是能够被消灭的。

在夏季外出的时候，我们一定尽量不要长时间处在树荫下，因为这也是蚊子“乘凉”的地方。被蚊虫叮咬之后，千万不要用手去抓去挠，避免产生感染。

       好了，今天关于“龙虎山天气”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“龙虎山天气”有更全面的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。