高青天气_高青天气预报
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1.二帝在金国期间，曾经受到过什么样的侮辱呢？
2.七夕节吃什么？
二帝在金国期间，曾经受到过什么样的侮辱呢？
在我国历史上，从西晋开始就有皇帝被俘。要说被俘后受尽屈辱的皇帝，除了北宋的宋徽宗和宋钦宗，找不到第二种情况。“靖康之耻”相信很多人都知道，但《宋史》并没有记载宋徽宗、宋钦宗两位皇帝以及宗室被俘后的遭遇。不过，我们可以从这段经历和宋徽宗的诗中了解一二，让我们看看北宋两位皇帝在北方打猎时发生了什么。靖康之耻，北宋两帝被俘后的经历，历史实在不忍细看
“靖康变”是怎么发生的？
公元1114年，阿古达(闵)统一女真诸部，后与辽作战，定都会宁府(黑龙江哈尔滨)建立。1118年，完颜阿骨打攻打辽国时，预见到辽国即将灭亡，于是派使者与晋人沟通，共同攻打辽国。1122年12月，在金国和北宋的联合进攻下，辽国的天祚皇帝逃出，收复燕京。根据协议，金朝将燕京六国分给北宋。
北宋以为如果联合晋人灭辽，就能自保。事实上，他错了。皇帝应该知道唇亡齿寒的道理。当时不仅北宋犯了这个错误，南宋后来也犯了同样的错误。北宋帮金人灭辽，南宋帮蒙古灭金，最后被火烧。
公元1123年，阿骨打死，他的弟弟盛即位。此人是徐金国历史上的金太宗，对北宋没有完颜阿骨打那么客气。1125年辽国灭亡后，金太宗把矛头指向北宋。女真的战士进入中原几乎战无不胜，几乎没有对手。金太宗三月灭亡于辽，十月分两路南下灭宋。1126年1月，北宋三个多月才到达汴京城下。
当听说晋人入侵汴京时，他非常担心，甚至从床上摔了下来。为了推卸责任，在李刚的建议下，宋徽宗把王位传给了他的儿子宋钦宗·赵桓。晋人围攻汴京，李纲组织军民顽强抵抗，晋人损失惨重。经过多次击退晋人的围攻，两位皇帝再也不想战斗了。宋钦宗提议割让太原、中山、河间，并增加每年的货币以和晋人讲和。
实际上，晋人与北宋的谈判是一种缓兵之计。晋军撤退后，主要的战争派系李刚被谈判陷害，很快被赶出了朝廷。事实上，从宋真宗开始，北宋皇帝就把军事讨论作为国策，以至于北宋重文轻武的思想越来越严重，军队被废弃，战斗力一直很弱。早在完颜阿骨打打败辽国的时候，北宋皇帝就误以为女真会像契丹人一样，乘势不侵宋朝。宋钦宗就是这种心态，放松了对女真的警惕。当时，王琴的士兵也以同样的方式返回。不料晋人不守盟约，一一二六年八月，又南下围攻汴京。不到三个月，汴京外城就被金人征服了。
晋人没有遵守诺言。他们的目的是消灭宋朝，而不是过去的游牧民族。北宋再强硬，他们就怕了，再弱，他们就得寸进尺了。第一次围攻汴京时，晋人提出五百万金、五千万银、一万牛、一万马、一百万绸缎。他们伐太原、中山、河间诸镇，派宰相、王侯到金英当人质，并派8个金军渡过黄河。当时朝廷的国库根本拿不到那么多钱，而是去城里搜刮老百姓的钱，弄得大家人心惶惶。李刚当时说，金人不是金银那么简单，一个汴京也满足不了金人的野心。还是听不进去，坚持要和晋人讲和。
北宋晋人第二次围攻汴京时，宋钦宗到晋人大营议和。并让他们带去1000万锭黄金，2000万领银，2000万匹帛，7000匹马。其实在第一次和谈的时候，朝廷的国库还是空的，北宋朝廷根本拿不到那么多钱。因此，被晋人扣留，后来在汴京城搜刮老百姓的钱，但还是没能聚到一起。这一举动让北宋失去了民心。宋钦宗被拘留，变成了庶人，因为他拿不到足够的钱。宋徽宗又去和谈了，结果也被拘留了。
公元1127年3月7日，晋人立北宋宰相张邦昌为楚帝，与他结盟，将黄河以北地区割让给徐金国。当时九子南逃，不断组织军队反击金军，由于金人围攻汴京损失惨重，对他们继续作战非常不利。为了安全起见，在张邦昌称帝之前，8金军老大洪雁韩综的弟弟洪雁宗宪，带着1050车的书籍和器物开路前行，结果畅通无阻。
据《宋史·豢养志》记载，天惠四年(1126年)十一月二十五日，晋人灭宋，掳获皇帝妻儿三千余人，宗室男女四千余人，名门男女五千余人，工匠三千余人，教坊三千余家，均有记载，姓名可寻。入村后2000人失踪，2000人遣返后获释，只有14000人起身北上。北方狩猎时，晋人分道扬镳，分阶段北上。当他们到达岩云地区时，大约4名男子幸存，7名妇女幸存。这就是历史上的“靖康之变”。
北宋两位皇帝在北方猎燕山，一路遭遇故事！
《宋史》中没有记载宋徽宗和宋钦宗在北方打猎的事。为什么官方历史上没有记载？对于一个中原皇帝来说，在北方举行就职典礼实在是太丢人了，历史学家也不忍心记录下来。虽然我们无法从正史中得知北宋两帝北移的场景，但逃离北方的目击者和晋人也写了很多故事。北宋灭亡后，晋人为了躲避康王的拦截，将被俘的北宋皇帝和宗室成员分成七批押往北方。
第一批:北宋宗室男2200余人，女3400余人，由杜通多阳木护送。1127年3月27日，他从青城郭襄村出发，于4月27日到达燕山府所在的卢希安寺。据说这一群人十有八九死了，一千九百多个女人活了下来，死了好多男人。然而这批人留在燕京，后来融入北方。
第二批:宋徽宗赵霁之妻魏实(赵构之母)、项国公、建安郡王、王云、康王之妻邢飞、朱非、福晋帝姬、于帝姬、王云、康王之女，共35人，由朱桢王设野马，建大塞利、万国，1127年3月28日，从汴京黄子村出发。为了防止康王赵构劫持他的母亲、妻子和女儿，这35人由5000名金兵护送。其中，邢飞和朱非，以及傅津和傅贵都怀了孕。因为不擅长骑马，都从马上摔下来，变成胎儿。不会骑，路程很慢。4月1日，这个团队遇到了第三批人，两个团队在一个地方合并。
第三批:赵桓、宋钦宗、朱珠公主、柔嘉公主等37位妻妾，保山谢豹王、改田赛历王陪同。1127年4月1日，我从汴京封丘寨宫出发。过黄河后遇到第二批，两队合并。第二批押运队伍中，千户国禄是个好色之徒，经常骚扰帝姬，和她挤在一匹马上。两队相遇时，盖赛历王见了，杀了他。他的尸体被扔进了河里。其实他在游戏里也很好色。他起初骚扰帝姬，但被制止了。他再次骚扰邢飞，逼得邢飞差点自杀。4月18日到达燕山，住在城中寺。
朱桢国王在燕山府逗留了6天，并于5月23日护送第二批人员进入徐金国省会会宁府(今黑龙江省哈尔滨市)。唐太宗万到达北京后，指派俘虏。其中，夫晋帝姬、徐圣英公主、宫瑶杨条儿、陈万文等为朱桢王赐嫔妃，郡王陈桃花、杨春英、邢佛帆、曹大姑等为朱桢王赐嫔妃。不久他们举行了一场盛大的婚礼。
相国公和建安郡王后来被送回燕京，住在城中寺。相国公后来娶了契丹公主，建安郡王娶了陈，据说是金太宗赐给的妻子。其余的人都被送到了洗衣房。没多久，帝姬被送到了洪雁宗宪的寨子里。也许他有太多的妻妾，后来把她送到吴国成，嫁给了一个叫徐欢的人。王康的母亲韦克斯勒先被送到洗衣房，后来又被送到吴国成。在南宋与徐金国媾和后，韦氏被送回南宋。
第四批:宋徽宗及11位封王，安康及广平县王，8位王侯、皇帝及孙子，、妻妾及奴婢，共1940余人，由万宗君、左卿、葛思美护送。1127年3月27日晚，我从汴京的黄自村出发。29号走，4月1号到了千城。听说黄河北岸有宋军，有几批人停了下来。4月7日起程黄河时，三陪官葛思梅抵挡不住众多美女，从后宫偷走了曹实。宋徽宗别无选择，只能让王素·赵书警告后宫女性不要随便离开队伍，以免给自己带来耻辱。当时的晋人对很有礼貌，特别照顾，但其他女人就没那么幸运了。由于北方持续的风雨，许多妇女到金人的营地避雨，结果被。因为饥饿，马生病了，人们争相抢食，可怕。许多人不得不去以泪洗面。但最糟糕的是被俘的女性。晋人的首领可以随意带他们，听音乐，喝酒吃肉，过神仙般的生活。
第四、五批人到了镇定，一共住了8天。颜和在镇顶打球喝酒，玩得很开心。宋徽宗也在这个地方写了一首诗。4月30日，完颜宗望将第四批和第五批分开，第四批在宋徽宗所在地进行。5月13日，他来到燕山府，住在延寿寺。许多宗室成员会路过这里，向宋徽宗告别。
第五批:由元帅护送的包括帝姬、王公主在内的103人和142名宫女。1127年3月27日，他与第四批同时上路，从汴京寿生医院出发。4月1日，我到达千城作短暂停留。4月16日，我带着第四批到了镇定。八天后，第四批先走了。5月19日，他来到燕京，住在王子村屋。这批人和第四批留在燕京。
第六批:贡妇3180人，工匠3412人，由右军、左军·常护送。1127年4月1日，从青城郭襄村出发，5月27日到达燕山府。这批中，有2900名贡妇和1800名工匠生活，其中一半去了北京。一半被晋人赏了，内仆和内仆都给了头领。男人自食其力，女人则经常被当作贩卖。运输的物品被收集并存放在三个仓库中，车辆被留在延寿寺。
据《任燕表》记载，晋代田果回回(1123 -1135)年间，不少于20万的男女从北宋被晋人掳掠到北方。那些能自食其力的人和富有的孩子成了奴隶或赶着马。很多人日夜被鞭打。不到五年，十个人死了九次。女性为了生存，大多沦为，守贞的基本都是自杀。还有当地的工匠，据说八两黄金就能买到。经过调查，他们知道这些妇女是王子的女儿或孙女，郭襄的妻子和进士的妻子。总之，被抓到北方的女人很惨，地位很卑微。
第七批:宋钦宗、太子、王琦、英罗皇帝及12名官员和144名宫女，由万艳·韩综元帅、右高青、杜·依桐护送。1127年4月1日，从青城郭襄村出发，6月2日到达云中，7月10日前往燕山府与宋徽宗会合，住在城中寺。这群人，除了宋钦宗，大多留在燕山府，最后并入北方。妇女要么沦为，要么被卖为妻子。男人是奴隶或者自己谋生，少数人逃回南方。
北宋两位皇帝离开燕京后，听说并记录了！
北守七批俘虏中，除了第二批35人被送到北京外，其他几批人都聚集在燕山地区(北京)。大家本来都可以留在燕京的，但是当时的情况变了。康王赵构在天府称帝后，金国人觉得燕京不安全。9月13日，1000多名宋徽宗家族成员和100多名宋钦宗家族成员离开燕京。10月18日，他们到达仲景(内蒙古赤峰市)，住在相国园。然而，包括王朴在内的1800多人住在燕京的卢希安寺，其中许多人赤身。当宋徽宗离开时，他给了他们一些金人赠送的一万匹丝绸。这些人没有离开燕山府，后来融入了当地的生活。
事实上，仲景并不是宋徽宗等人的终点站。我在仲景的时候，被一个叫马阔的人打扰了。公元1127年，金军攻打镇定府时，攻占了马守江郭。万延宗以为他是勇士，就放了他。后来马阔在五马山起义，联合周边各县进攻镇定、燕山、益州、中山等地。晋人认为马国起义与两帝有关，于是将宋徽宗、宋钦宗迁到离燕京1500里的通塞州，给他们1500公顷土地自给。在同塞州，晋人改变了他们原来的计划，把两位皇帝搬到了徐金国的会宁宫。
搬到北京的目的是什么？其实就是羞辱宋帝，让他们参加祭俘仪式。“靖康之耻”最可耻的时刻，应该是金国人的献俘仪式。两帝在燕京时，有人鼓励金太宗举行祭囚、分享赏赐的仪式。当时的枢密院大臣刘延宗、颜非常反对，没有这样做。但两人死后，祭囚仪式的议程又被拿出来了，于是他们从通塞州搬到了北京。
据《靖康帝史》记载，公元1128年8月24日，金太宗派北宋两个皇帝到祠堂参观，并把包括太子在内的30人和包括妃嫔、公主在内的1300人赶到两个皇帝的住处。天一亮，成千上万的人愤怒地强迫他们进入祠堂，让他们赤身地站在庙外。两个皇帝和皇后脱下了他们的长袍，而国王，徐，妃嫔，公主，皇帝纪，帝国的妇女和选民都暴露在羊皮，羊皮绳在他们的手中。两位皇帝首先介绍了幕府，并表演了“引羊”仪式。大厅里还放着音乐，金太宗、他的妻子和仆人们为胡行了跪礼。皇帝之后，都跪下了。
金太宗亲自在庙里宰了两只羊来祭拜。金兵在皇帝亲自开拔的时候把他们逼到了御寨。金太宗升任元庙，妻妾群臣侍立于旁。两位皇帝都跪在他下面。金太宗宣旨赦免，之后赐二帝爵位，与诸王同坐殿外小帐幕。后妃等。进宫沐浴更衣，郑太后和朱太后回到宫中。成千上万的女人被金太宗给了卫兵，她们都是的。包括费薇和邢飞在内的300人住在洗衣房。朱受辱。她夜里上吊，被救醒，然后溺死。
8月25日，人为了羞辱两帝，封为“昏德公”，封为“重昏侯”，皇后降为夫人，、降为宫女。次日，元帅府命医官二十人，逼94后妃入宫。她们怀孕、流产、治病，为考生入宫做准备。这些人要么做奴婢，要么给金人玩，真的很惨。
宋徽宗和宋钦宗在京参加完献俘仪式后，住进了元帅府。事实上，当两个皇帝去北京时，徐金国皇帝想羞辱他们。忍辱负重后，于12月迁至汉中(今辽宁省昌图县)。与此同时，包括燕京金康县的赵浩棋·萧乾在内的900多人也被转移到了杭州。他们只剩下45公顷土地来耕种自己的生活。汉初有女真人居住，但都是金人迁出，北宋两朝皇帝及其随从专用。在宋徽宗生活了1年零7个月的杭州，大约有2200人。当时，岳飞在南宋时恢复了健康，宋徽宗等人不断提高自己的地位，所以他们搬到了条件较好的吴国成(黑龙江依兰县)。
宋徽宗是如何在五国城度过余生的？
公元1130年7月，宋徽宗和宋钦宗从水路转移到五国城。据说同行业有140多人，除了皇后妃嫔和子女外，还有13名大臣、2名厨师和14名其他服务人员。从这支队伍的角度来看，宋徽宗在五国城的生活还算不错，当然远远不如在故宫生活。吴国成是宋徽宗的最后一站。起初，宋徽宗和宗室首先乘船去吴国成。在船上，他深受感动，写了许多诗。
事实上，宋徽宗一直痴迷于他的皇位。虽然他知道自己回不去了，但他并没有放弃这个想法。因此，他把希望寄托在诗歌上，以表达对故国的怀念。根据虞姬《鸡肋》的记载，宋徽宗被俘到燕山府时，在一座寺庙的墙上写下了一首悲伤的绝句:“有一次九夜弘基休息，他不听直臣的计划。愿为秋作千里，故国悲，玉宫秋。”这首绝句表明宋徽宗面对自己的经历充满了悔恨。我的意思是，北宋的基业传到九日，突然就毁了。这些责任都是我猖狂的行为和不听忠诚的话造成的。谁愿意千里迢迢投降当阶下囚？以前国家的宫殿在哪里？这是一个荒凉的场景，真的不是我心中的滋味！
我在汉州的时候，宋徽宗也有一首《北墙上》的诗，流传下来:“西风整夜摇门扇，忧闷寂寞于一灯。嘉善回望三千里，山南无雁飞。”这意味着当宋徽宗在杭州时，他住在一所破旧的房子里。冬天，西北风吹来，吹得房子的窗户几乎让他彻夜难眠。在这个简陋的房子里，他一个人，面对微弱的光线，感慨万千。
宋徽宗到达五国城时写了许多诗，其中《漳州之二》写于五国城:“国虽破，山河长存，朝廷却是荆棘泉。衣服现在都留下了，我忍着做北方臣子。”意思是大宋朝还是破了，现在汴京的朝廷是荆棘满布。今天的衣服都是胡人的衣服，所以我想做徐金国的臣子，很难过。宋徽宗喜欢写诗来消磨在五国城的时光。当国王迎接他们时，他也写诗反对王子。可能是宋徽宗和王子们正确的诗被他周围的人传播出去，最后被报道出来，差点害死他。
公元1133年6月24日，姓赵，突然状告等人谋反。晋人派使者去请安，与讲和，要挟。知道事态严重，派、帮广渡河到金军营。金组长让宋徽宗为自己辩护，宋徽宗急得像热锅上的蚂蚁。后来，当宋徽宗召集人商量怎么办时，蔡京的儿子提奥站了起来，为宋徽宗做了一件好事。他站起来，很愿意去金人民军营解释这个问题。
蔡玥有答案。他到任堇军营后，言辞激烈，当面质问赵庚和刘文艳，要求他们拿出证据。过了几天，赵庚和刘文艳拿不出任何证据，只好承认诬告。差人去告诉宋徽宗，如何处置赵赓、刘文艳。宋徽宗不忍心杀死他们，蔡玥代替宋徽宗处理掉了这两把钥匙。
自华北开国大典以来，宋徽宗受伤时一直感慨万千，写了一千多首诗。宋徽宗被史昭和刘文艳指控谋反后，因恐惧而放火，烧掉了他写的所有诗，只留下十多首。就这样，宋徽宗也病倒了，在恐惧中生活了两年。1135年6月4日，死于五国。宋钦宗在北方生活了21年，几乎被埋在历史的尘埃中！
靖康之变结束了北宋的统治。很多人认为，回秦皇帝在被晋人俘虏“北猎”后，受到了各方面的残酷虐待。除了看冰雪世界，他们在东北的日子很惨。从缺吃少穿，过去没有这种可敬的待遇。连像样的生活都没有。但是这个说法是真的吗？
秦晖皇帝在徐金国受到虐待了吗？
首先要把虐待分为两种，一种是精神虐待，一种是物质虐待。在某些情况下，前者可能只是由个人不可接受的外部变化引起的。两个被抓的皇帝就是这样。国家分崩离析，从权力巅峰跌落，妻子女儿去桓伊局工作。做过皇帝的人都无法承受这种剧变。
过去对九五的尊重，已经没有那么多人崇拜了。人自然会觉得憋屈。连最底层的官员都敢公开克扣他的饭钱，真是精神上的虐。
被俘的宋朝皇帝仍然有物质保障
但是，除了这些不可避免的部分，显然没有一些人想象的那么惨。金人也知道，虐待这两个残疾人，除了满足一些不正常的需求，没有任何实际的好处。随着南宋新政权在南方的建立，徽、秦两帝反而成了重要的筹码，怎么可能轻易被滥用呢？所以不仅会给两位皇帝提供好吃的，晋人也会在其他方面满足他们的需求。
以曾经中风的宋徽宗为例。他是个很好色的人，不仅有很多妃子，还和青楼女子李世石有暧昧关系。当我到达海关外的软禁地点时，我仍然有必要放弃我的私生活。于是，晋人归还了他的一些妃子，让这些女囚继续为她们生孩子。
根据宋人的《北方狩猎记》和徐金国的《宋朝俘虏记》，宋徽宗在北方生活得很好。被囚禁的宋徽宗，拥有领主的权力。像后来被流放到厄尔巴岛的拿破仑一样，他仍然享有皇帝的权力。他不仅享受当地的产出，还有听从他命令的下属。基本上他和一个没有能力输出武力的封建主是一样的。
至于他的妃子，老皇帝还是有绝对控制权的。结果他在期间还生了六个儿子八个女儿。
至于同样被俘的宋钦宗，他也和父亲住在北方的一个小地方。爸爸既然是主，其实连管理的事情都没有。于是他每天读诗写诗，过着地主的生活。老爹在境内设宴，儿子也当场写诗。到目前为止，他在这个阶段的十几首诗都保存了下来。
不能容忍废除两个皇帝的人实际上是赵构，他来自同一个王室
至于他们的亲戚，留在南方的赵构，在成为宋高宗之后，他非常害怕两个被废除的皇帝会回到南方。因此，在缓和宋金关系的时期，惠宗和钦宗不能回国。
七夕节吃什么？
二十四孝 1）百里负米 仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”(《孔子家语?致思》) 2）尝粪忧心 庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年 3）涤亲溺（niao四声）器 黄庭坚，北宋分宁(今江西修水)人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器(便桶)，没有一天忘记儿子应尽的职责。 4）扼虎救父 杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。 5）怀橘遗亲 陆绩，三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江)人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。 6）刻木事亲 丁兰，相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。 7）哭竹生笋 孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。 8）芦衣顺母 闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”(《论语?先进》)。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。 9）鹿乳奉亲 郯（tan二声）子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。 10）埋儿奉母 郭巨，晋代隆虑(今河南林县)人，一说河内温县(今河南温县西南)人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。 11）卖身葬父 董永，相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。 12）啮（nie四声）指痛心 曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”(《论语?学而》)的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。 13）弃官寻母 朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。 14）亲尝汤药 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 15）乳姑不怠 崔山南，名，唐代博陵(今属河北)人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。 16）扇枕温衾（qin一声） 黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝(107-125年)时任魏郡(今属河北)太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。 17) 拾葚（shen四声）异器 蔡顺，汉代汝南(今属河南)人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。”赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意 18) 闻雷泣墓 王裒(pou二声) ，魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人，博学多能。父亲王仪被司马昭，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。 19）卧冰求鲤 王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。 20）戏彩娱亲 老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。 21）孝感动天 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。 22）行佣供母 江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。 23）涌泉跃鲤 姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。 24）恣蚊饱血 吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。 总结： “孝道”是我中华民族传统文化之精髓。斯《二十四孝图》，乃陈少梅先生41岁时盛年之杰作，其题材不多见，笔墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称国之重宝。 天下最不能等的事，我个人认为应当是孝顺。 在我国，原本就是“百善孝为先”，“二十四孝”历来为国人所传诵，孝顺的人多被人们所赞扬。《水浒传》中假李逵遇上了真李逵，本遭杀无赦，但一句“家中有80岁老母”，便被留下一条性命。早两天电视报道，有个打爹骂娘的不肖子，逼得爹娘难以生存，失手之下杀了他。法院审理此案期间，周围的邻居纷纷联名上书请求法院宽恕两位老人，一致谴责不肖子的恶行。人心是杆称，那定盘星是“孝顺”。 有些人并非不赞同孝顺，但认为孝顺可以等一等，缓一缓。譬如上学读书时，认为父母年轻力壮，挣钱供儿女都书应该，用不着儿女孝顺；参加工作后，认为父母无病无忧，个人结婚生子拉家带口，顾不上孝顺；人到中年后，儿女尚未成家，自己里里外外太辛苦，没机会孝顺；转眼年过半百，自己也鬓染白霜，腿脚迟缓，已无能力再孝顺。。。。。。 所以孝顺不能等待。见过很多人在老人过世后痛心疾首，捶胸顿足，自责在老人活着时没有如何如何等等，一副痛不欲生的样子。父母仙逝方知孝，委实晚矣，早做什么去了？身为少年稚子时，帮父母擦擦桌子扫扫地，拿拿拖鞋倒杯水，我认为这就是孝顺；长大成人，娶妻生子，更应该体会到父母养育的恩德，即便父母此时健康无病，也应该携妻带子常回家看看，这也是孝顺。 孝顺就是孝顺，原本没有大道理可讲。孝顺并不难办，让老人欢喜、高兴就是孝顺。孝顺不能等待，应当时刻持守、终身力行。 你做到了吗？
七夕节的饮食风俗，各地不尽相同，一般都称其为吃巧食，其中多饺子、面条、油果子、馄饨与瓜果等为此节日的食物。1、饺子
鄄城、曹县、平原等地乞巧的风俗：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。
2、巧果
浙江各地在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。
3、云面
胶东人七夕吃巧果子，临沂人七夕则吃云面。吃云面，此面得用露水制成，吃它能获得巧意。
4、五子
七夕“拜织女”是少女、**们的大事。祭拜供品包括茶、酒、新鲜水果等，五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）更是少不了，焚香礼拜默默祷告后，这些供品也就成了她们宵夜的食物。
5、巧酥
还有许多民间糕点铺，喜欢制一些织女人形象的酥糖，俗称“巧人”“巧酥”，出售时又称为“送巧人”，此风俗在一些地区流传至今。
扩展资料：
“乞巧节”又称“女儿节”，是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，争河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。
织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。
百度百科-七夕节
好了，关于“高青天气”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“高青天气”有更深入的了解，并且从我的回答中得到一些启示。